条漫：端午佳节，聆听习近平用传统文化讲述家国情怀
条漫：习近平总书记眼中 领导干部要这样过节
世界和你一起过端午
【网络中国节】释放传统文化魅力让端午棕香情也浓
龙舟竞渡 奋楫者先
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端午时节 纪念屈原：屈原其实不姓“屈”
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2017年5月29日，民众在贵州镇远县祭祀龙神祈福国泰民安，风调雨顺。当日，以“龙腾古城·和谐镇远”为主题的“2017年‘多彩贵州’中国历史文化名城·镇远第三十四届传统龙舟文化节在镇远古城隆重开幕。镇远拥有“龙舟之乡”美誉，龙舟节在镇远已有600多年的历史。
5月29日，两支队伍在凤凰古城沱江上赛龙舟。当日，湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰古城2017年端午节龙舟赛在沱江上举行，来自当地的19支队伍参赛，吸引众多游客前来观看。
5月27日，参赛龙舟集结待发。当日，安徽宣城宁国市举行第三届端午龙舟赛，16支代表队展开激烈角逐。
5月27日起，2017北京怀柔汤河川满族民俗风情节在喇叭沟门、长哨营、汤河口三镇乡热闹举办。期间，满族非遗展示、满族体育竞技、满乡传统手工艺制作、满族美食售卖等30余项特色活动，将献上“满味儿”端午别样情。
5月27日，潜水员排练“水下舞龙”节目。当日，山东烟台海昌鲸鲨海洋公园的潜水员们精心排练“水下舞龙”节目，迎接即将到来的端午节假期。
端午来临，合肥市瑶海区和平路街道荻港路社区联合辖区幼儿园开展“彩笔绘民俗迎端午”主题活动。孩子们用手中的彩笔绘制赛龙舟、包粽子和彩蛋等节日民俗场景和图案，了解端午节的由来和中国传统节日风俗。
5月16日，在江西省赣州市水西镇章江江岸，龙舟队队员参加龙舟“顺水”仪式。当日，江西省赣州市水西镇当地龙舟队在章江水面举行龙舟“顺水”祭礼仪式，拉开了一年一度“水西端午龙舟”民间体育赛事活动的序幕。“水西端午龙舟”是当地特色旅游项目之一，每年端午节吸引众多游客前来观看。
5月20日，长兴太湖图影湿地文化园，两艘龙舟正在青山绿水间划行。在图影一代，过去村村有花龙舟，每年端午都要赛一赛。传统习俗是本村人划龙船，龙船行至周边村庄，若有亲友，便会添喜给红包，以求平安。划龙船也有祈求风调雨顺，国泰民安的寓意。
公元前278年，秦军的铁蹄直逼郢都，曾经雄视天下的楚国面临崩溃的边缘。在大楚江山塌陷的前夕，一位绝望的楚国贵族在汨罗江抱石自沉，他的名字叫屈原。秦人用武力清洗着旧时代的一切残余，但屈原的名字却从未消失，历经沧桑而历久弥新。
《九歌》记录了屈原对美政理想不懈奋斗的历程。屈原行成人礼后，来到楚国郢都开始他的从政生涯。屈原的核心政治主张是“美政”，在外交上主张联合齐国对抗西方的强秦，在内政上主张改革腐朽的楚国贵族制度，举贤任能，严明法制。他辅佐楚怀王积极践行这一政治理想，但在楚国保守贵族和秦国联手夹击下，楚怀王罢免了屈原的左徒职位，屈原的改革大业遭受到严重的挫折。
《离骚》体现了屈原对诗歌王国上下求索的精神。在被楚怀王疏远的黯淡日子里，屈原发愤以抒情，创作了《九歌》等一系列华美而不朽的诗章。在忧愤中，屈原用诗歌的形式劝谏怀王，创作出震烁古今的长篇抒情诗《离骚》。《离骚》全篇2490字，373句，可谓前无古人、后无来者，第一次以个人独唱这一形式登上了中国诗歌的舞台。在诗篇中，他还表达了对楚国保守势力强烈的憎恨。这首诗当然触怒了保守的当权派。屈原开始被疏远，离开了楚国宫廷这一权力中心。
《哀郢》体现了屈原对千秋家国的深情眷念。楚怀王不听屈原劝解，屡屡被张仪蒙骗，真相大白后，又盲目进攻秦国，为秦军重创。屈原因耿介直言，被楚怀王放逐汉北，开始了他长达十八年的流放生涯。在汉北，看到颠沛流离的百姓和残破的江山，他写下感人至深的《哀郢》，表达出对国家、人民和郢都的忧虑和思念。屈原的家国情怀，成为中国人民挚爱这位诗人的情感源泉。
屈原对宇宙真理具有终极追问的意识。神思忧愤的屈原，在汉北的楚先王宗庙画壁前，开始书写中国文化史上一段惊世骇俗的文字：天问。在《天问》中，屈原以诗人哲学家的胸怀与视野，一口气提出了170多个问题，他以恢宏的气势、深刻的追问、奇幻的哲思为中国诗歌埋藏了一条理性和质疑的河流。已近暮年的屈原，在现实中依旧没有改变率直和锋芒。对贵族旧势力刺耳的批评，57岁的屈原被楚顷襄王逐出郢都，流放江南。
《怀沙》是屈原对生命价值的殉道实践。在烟波浩渺、落叶潇潇的汨罗江畔，在屈原与渔夫展开了中国文化思想史上一场惊心动魄的对话后，屈原抱石自沉。不过，这位政治的失意者并没有被历史长河湮没，他穿越了两千多年的历史时空，向死而生，以伟大的诗歌和道德的感召力，征服了一个民族和世界。
“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”（苏轼《六幺令·天中节》）——写出了我国极具特色的端午节俗文化。我国古籍对各地的端午节俗亦多有记载，如东汉应劭《风俗通》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟：一名长命缕，一名辟兵绍。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“端午，以菖蒲一节九寸者，泛酒以避瘟气。”清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”
民间流行端午送扇子的习俗，“端午节讲究送扇子，甚至皇上给大臣送扇子，因为这样能在端午节这个恶月恶日扇跑恶鬼，实际上是驱赶蚊蝇，祈福、纳祥、避邪赈灾。”
我国南方地区家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形，称为艾人；将艾叶悬于堂中，剪为虎形，或剪裁为小虎，贴上艾叶，称为艾虎，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。
在汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要先祭屈子庙。来自四面八方的人们，穿着新装，扶老携幼，并抬着龙头，先到屈子庙朝拜。
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。
唐明皇梦见二鬼，一大一小，大鬼捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇醒后，疟疾痊愈，令吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时一律张贴，以驱邪魔。
收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。
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