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[人物专访]蒙古绝技"毛绣"面临失传危机 

央视国际 www.cctv.com  2007年07月11日 18:16 来源:CCTV.com

     
    [内容速览]毛绣这种工艺没有传世的古代作品,仅有萧掌柜一人掌握这门技艺,没有传人,他很怕这门古老技艺从此失传。
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    CCTV.com消息(东方时空7月11日播出):点击看视频〉〉〉

萧掌柜与他制作的毛绣大熊猫在一起

毛绣猫咪栩栩如生

毛绣狼头造型逼真

    萧掌柜是蒙古族人,从小在内蒙古草原长大,年轻时在乌兰察布盟插队,对草原和草原上的动物有着极深的感情。插队时听察右后旗当地的老人说起一种蒙古族的传统民间工艺——毛绣,曾在元大都十分盛行,几乎每个贵族家中都挂着毛绣挂毯,随着元朝的衰亡,这种工艺也渐渐不为人所知。老人告诉萧掌柜这种工艺与中国任何一种绣法都不一样,不用针线,使用动物脊背上的锋毛(退绒)在粗亚麻布上“栽种”出图案。遗憾的是萧掌柜从没见过一幅古代流传下来的毛绣制品。

    萧掌柜回到北京工作后,喜欢动物的他有时就去自然博物馆帮忙制作标本,跟那里的老师学会了仿真动物标本的制作,跟着老师做过狮、虎、豹等大型野生动物的标本。有了做过标本的经验,萧掌柜心中产生了一个大胆的想法,把在内蒙古时听到的神秘的毛绣技艺整理、恢复起来。为了使绣制的动物逼真,他请教了生物、工笔画、油画、解剖学的老师,使自己在绘制绣品底稿时尽量忠实于野生动物的原生态。这四门学问,也是从事毛绣艺术必须要掌握的。

    详细内容:

    解说:画面上这些轻盈矫捷的黑豹,机灵可爱的小猫,身披锦缎的马,冷静吓人的蛇,表情忧郁的猩猩,还有凶猛威风的老虎。乍一看很多人一定会以为它们是一些出色的摄影作品。其实,它们是用动物身上的毛,一根根栽织而成的。这种技艺叫做毛绣。毛绣是一种蒙古族古老的手工艺,曾经失传过多年。现在,会这手绝活的人只有萧掌柜和他的家人。

解说:萧掌柜56岁,满族,80年代开始从事毛绣创作,是仅有的几位毛绣传人中的代表人物。

  解说:这里是北京民间工艺保护基地百工坊(音)。萧掌柜的毛绣工作室就在这里。我们见到他的时候,他正要开始做一只卧虎。

  萧掌柜:我有好多朋友曾经说过,你就是,这样太费劲,你剪块皮子贴上不就行了,剪块皮子。实际不是。因为每个动物你看似简单,就是这个虎的这种三原色,加两个副色。但是实质上它每个毛都是中间有过渡的,都不是非常硬的,这就是你细致观察那个动物,为什么有时候做出来,有的说你这个动物做得活了似的,就跟那真的似的。它这个技术难点就这么一点,现在正在做它这只大脚这部分。

  解说:制作成毛绣要经过设计底稿,对毛皮进行消毒处理,在纱网上种毛,梳理等工序。而其中最关键的也是最费时间的就是种毛。行话叫做栽织。在萧掌柜栽织的过程中我们发现,他的面前只有一张空白的纱网,没有老虎的底稿,也没有轮廓线。

  萧掌柜:这是长期做一种动物,就已经能做到动物在我心中。另外你需要对长期的对动物的一种观察,包括它的结构,它的骨肢,以及它的外在器官,毛色,毛质等等都要掌握。

  解说:制作毛绣的原料,是各种家禽家畜的皮毛。毛绣最讲究的就是用毛,所用的毛叫做锋毛。是整张动物皮毛中最长最亮的那部分毛。而在一整张成年羊的羊皮上,最多只能提取四两锋毛。制作一平方米大小的一块毛绣,就需要一斤六两的毛,相当于四张羊皮。

  萧掌柜:用小镊子把我所需要的毛这部分夹住,然后用小剪子把它拿掉,拿下。你看我在做的过程当中,不断地在衔毛,在整理这个毛,就是要把中绒和底绒拿掉,剩下锋毛。一是便于栽织,另外锋毛比较亮。它这毛看着有活性。有的时候你这个作品,如果用毛用不好感觉这是死毛,弄出那个东西是比较死。尽管你说你做得比较准确,但它的毛色跟不上,也显得特别发死。

  解说:毛绣是蒙古族传统的民间工艺,相传有800多年的历史。在元朝时最为繁盛,是宫廷和蒙古贵族家中的装饰物,也是权利和身份的象征。元朝过后,毛绣逐渐衰落下去。新中国成立后,这种工艺在我国绝迹。

  解说:上世纪60年代,萧掌柜的父亲萧国栋(音)作为外援专家被外派到蒙古国。一个偶然的机会,萧国栋知道了毛绣,还结识了当地最后一个毛绣传人苏日噶拉图(音)。

  萧掌柜:但是这个老人当时已经70多岁了,70多岁他据说,当他自己介绍他也是单传,而且是原来的他们宫廷里边的一个后代,后人。但是他已经没有徒弟了。我父亲那时候跟他做这个东西,他已经基本都做不动了。这样,老人也对他比较喜欢,因为父亲也是比较伶俐的一个人,手艺非常好的一个人。就这把个东西传给他了。

  解说:但是让人感到惋惜的是,萧国栋回国后正好赶上文革。萧国栋不得以把毛绣和带回来的工具全部焚毁。不久最后一个毛绣艺人苏日噶拉图去世,这种有着800年历史的古老手工艺好像已经走到了尽头。直到10几年后,萧国栋才又重新想起了毛绣。但是那个时候,他已经做不动了。于是他把这套手艺传给了四个儿女。毛绣终于又活了。那时候萧掌柜已经将近40岁了。

  萧掌柜:像我们这种工艺就是工期比较长,学也难学,就是一般人他坐不住,这是我常说的。为什么坐不住呢?你看这么一个作品就需要一个月。我性子非常急,也可能是少数民族那种习性吧。特别有时候我也觉得挺怪,大家有时候也爱问,他说你怎么能坐下来就做这个事情。我说你看看我就坐下来在这做,而且两三个月不离屋。

  解说:萧掌柜说,要学毛绣必须具备四个功底,美术,生物,解剖,标本。萧掌柜从小就有深厚的美术功底。在这之前,他还做过动物标本,对动物的结构形态非常熟悉。所以不久他的毛绣技艺已经非常纯熟了。不过最初他的作品只能停留在十二生肖,小猫、小狗等小型动物上。为了寻求突破,萧掌柜突然异想天开,要做老虎等大型动物。萧掌柜听父亲说过,古代的毛绣作品中,曾经不乏虎豹等大型动物。当时的艺人们都是以原动物为原料,也就是做老虎毛绣就直接用虎皮。但是随着野生动物的大幅减少,毛绣作品的原料越来越缺乏。这也是导致毛绣衰落的直接原因。对于萧掌柜来说,当然不能真的用虎皮做毛绣,为了使毛绣老虎的皮毛质感色彩和真老虎一样逼真,他想了很多办法。

  萧掌柜:我也曾经实验过山羊的毛我去染一染,弄弄那个看行不行。出来这红就是红,绿就是绿,你说你怎么,它之间本身动物之间的它的毛,它是需要过渡。你做得好与坏,就是这个长毛和短毛的过渡,深浅过渡,这是一个关键的词。那么怎么办呢?最好的办法,踏遍千山万水也把这个东西找到,一定得找到它这个原料。我当时去的就是山东和河北。那时候还没想上西北去呢。山东那边有黄牛,它那边的牛,还有沂蒙山区的那羊不错,然后咱们河北,河北大营那地有皮毛市场,早晨它三六九的集,赶集去挑一点东西。这么来找的。这个是黄就是鲁西黄牛,白呢是甘肃白牛,黑是一种塔尔羊,就他们当地甘肃那边的那种塔尔羊。但是它这个羊,刚才我们说,它这黑里面还透着另外一种色,就是比黑浅一点的色,就非常适合我这个过渡(色),我就根本问题解决了,原材料解决了,我真的特别高兴死了,我就再也不用发愁这个毛的问题了。

  解说:就这样,一只几乎可以乱真的老虎被做了出来。几百年来困扰毛绣艺人的原料问题终于被解决了。从那以后萧掌柜开始收集和寻找各种动物的皮毛。像狮、虎、豹,飞禽走兽,都成了萧掌柜的创造对象。

  萧掌柜:这个作品就是一只非洲狮子,它表现的非洲狮子是趴在一个高高的土坡上,然后从后西北,从西北时空上刮出一股风来,然后把它那鬃毛全都刮飞前面来。这个脸部在处理上,就是刚才我讲了,一长一短,一个色彩变化,它这个鼻子这块皱起来发威,咱们可能看《动物世界》上也能看到它的那种表现。实际上我是这样正面栽下来,但是我最后落稿的时候,我让它悬一点,但是一悬鼻子这窝就那个肉,它那个肉,皮肤的变化就给它带出来了。基本上这个脸,如果按这个动物的脸我们需要大概得半个月的时间做完它。因为它是最最关键的地方。

  解说:前几年萧掌柜有一个新的想法,他要用毛绣这种曾经失传的手艺去表现已经灭绝的动物。现在萧掌柜已经陆续完成了几幅作品。其中他最得意的一幅作品,就是这只亚洲豹。

  萧掌柜:开始一回,我说我弄这个东西,他说你得弄成一个飞奔,前面得抓一只小羚羊,逮住,扑起来,飞起来那种感觉,看着就好。大家一般都这样认识。但是我觉得这个东西,它尽管能表现那种食肉动物那种凶残,敏捷,但是我觉得,要表现它的东西,第一它是一个灭绝(动物),这是首要的。另外你要让大家震撼的东西,它是非常美丽的一种动物,它的身姿、形态一定要非常美,然后你在它的眼睛里面,在它的眼神里面要加上忧郁的感觉,不要那种饿虎扑食的那种感觉。这就是我创作这个作品的时候反复推敲,做眼睛我做了一大堆都出不来。慢慢找,画完了以后,画稿,自己画,反复反复找。最后还是找着它那方法了。其实就那一个点你找到那个动物那种,虽然在跑,身姿美,但是它是一种逃跑的感觉,它是在逃,甚至能感觉到背后有人在拿弓弩,拿枪在射它。是这种感觉,它这么个奔跑。最后作品做完了以后,大家感觉这个神出来了。

  萧掌柜:学了以后,一般做,咱们要做毛绣动物的牙,牙齿都是从这上面取下来的。先把它锯下来。

  解说:萧掌柜的小工作室里面经常会有人参观。很多人站在他的毛绣面前由衷地感叹,找他定做毛绣的人也特别多,他的日程已经排到明年以后了。但是最让萧掌柜不安的还是毛绣的传承。曾经有很多慕名而来要拜师学艺,但是最后一个都没有留下。他甚至把自己的儿子关在房子里一个星期,逼他学习毛绣。但是,最终还是放弃了。

  萧掌柜:你像我做一只虎,就不说原大的,就2比1的虎,上下这个动作,我要做36万次。用剪子,用一个姿态做的时候,这肩周炎都起来。你注意观察,我两只手都是扁的,平的,不是说缺钙缺什么东西,长期拿那个东西,有时候时间长了,我这半天活做下来,两只手都是麻的。我必须用酒去挫,再把它挫热了。整个的麻再拿东西都拿不住了。好像就能捏住这个镊子了。如果我们兄弟姐妹不去接着这件事情往下做,恐怕这一代人永远永远都没有了。因为那边已经没有了。我们不再做,那么这个民族的应该说一个宝贵的文化遗产,谁去传承它?

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责编:严晋

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