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| 编辫子 |
中国男人脑后那一条古怪的东西，曾是中国愚昧落后的标志和被全世界嘲笑的对象。
自满清入关以来，这个北方少数民族几乎所有的风俗文化全部被强大的汉文化同化了，惟独这条辫子。因为这条辫子在大清严酷的法律中有约定：汉人必须在是留辫子还是留脑袋两者之间做出选择。
这条曾经用生命的代价才从中国男人的脑后革除掉的辫子，在消失了近百年后，如今在中国人的生活中出乎预料地再次出现。
在对本民族历史一知半解和关于荣辱的判断陷于空前含混的同时，当代中国青年至少知道了当年这条辫子原来还有这样一个实用功能：在帝制时代，它能给刽子手把人头顺利砍下来提供某种方便。
１９１２年，孙中山领导的中华民国南京临时政府成立后，连续发布了一系列社会改革法令，其中主要是：
改用阳历。尽管有不少人反对，但孙中山坚持认为“这是革命成功后第一件最重大的改革”。在孙中山宣誓就职的第二天，即１９１２年１月２日，孙中山便正式发表通电，中华民国改用阳历，以中国传统的阴历辛亥年为中华民国元年元旦，即西历１９１２年，中国以西历纪年由此开始。
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| 北京街头的剃头匠 |
限期剪辫。既然革命的目的是驱除满族统治，头顶上的那条异族统治的标志必须立即剪除。孙中山为此专门发布一条“剪辫令”。但是，这条命令在执行中在民间遇到的阻力出乎预料的大，头上一旦没有了顶了数百年表示归顺皇室的辫子，就等于是谋反，万一王朝又回来了如何是好？“剪辫令”规定二十天内全国不准再有男人的一条辫子存在，但是，直到命令发布起的数十年后，在中国的某些地方依旧可以看见这根辫子固执地在中国男人的脑后晃来晃去。
和有关辫子的法令有直接关系的是服饰的改革。服饰的变化一向被认为是社会心理的风向标。除了明令革除大清王朝的标准官服之外，民国政府并没有对百姓的服饰做出具体的要求，但是一种据说由孙中山主持设计，基本样式来源于日本军校校服的服装，一度成为中国的“国服”，后来被国人称为中山装。
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| 1911年底，剪去辫子，服饰趋新的广州中学生 |
中华民国临时政府发布的社会改革法令还禁止在社会上使用类似“张部长”、“李局长”、“王议员”之类的官职互称，要求国民们无论是什么社会身份、在什么场合见面，不但要一律互相称呼欧式的“先生”或者日式的“君”，而且不准下跪磕头，双方握一下手便可。
中华民国明令禁止赌博。法令说“凡人民宴会游饮集合各场所，一律不准重蹈赌博旧习”。革命爆发前大清王朝就以国家法令的形式禁止过赌博。但是，赌博不是中国人的专利，它的历史几乎和人类文明的历史一样久远，因此其顽固性超乎想象。
法令中最重要的一项，同时对于中国人来讲内容也最为空泛的一项，恐怕是“普及人权”了。资产阶级革命领导人对这个西方民主政治中“天赋人权”概念的解释，除了废除中国社会中“贱民”之类的等级歧视之外，更重要的是人民享有包括选举、参政、私权、居住、言论、出版、集会、信仰等一切权力。这些权利的开放，在封建专制制度下几乎是不可想象的事情，然而，中华民国的历史表明，对于中国的广大民众来讲，从来也没有体味到“人权”是个什么权力。
责编：王丽华
