缓拜、废拜：石原参拜靖国神社的功利考虑

　　石原慎太郎“无法在8月15日参拜靖国神社”，说明不了他的思想发生变化

　　《国际先驱导报》文章 日本《产经新闻》日前报道，东京都知事石原慎太郎8月7日表示，他将在本月中下旬访欧并考察世界田径锦标赛，因而无法在8月15日参拜靖国神社。据有关媒体分析，石原“出走之举”，不排除避免因参拜刺激邻国而给申奥带来节外麻烦。石原可能是日本最顽固的右翼势力代表，其出格的历史观和对华言论可谓众所周知。但是，即便如此，自从东京开始申奥后，据说他的对华态度明显缓和甚至“客气”多了。

　　其实，石原的态度，与小泉、安倍以及麻生等日本政治人物的所思所为有异曲同工之嫌。例如，小泉上台后，虽然内心想推行“8·15参拜”，但一番曲折之后，最初几次参拜还是有意避开了8月15日。又如，安倍和麻生在上台前曾是出奇的强硬和保守右倾，但上台后被问及是否参拜时，安倍以“去或不去都不回答”的方式来采取“模糊战术”；麻生则时而模糊，时而表示要保持中日关系的稳定，将不参拜靖国神社。

　　这些行为能说明他们的思想就此改变了吗？应该说不能。比如，石原在上述发言后随即表示回来之后打算再行参拜。还有，小泉在任时看到中日关系已经无可挽回时，最后图穷匕见，在任上的最后一年悍然实施了“8·15参拜”，下台后的每年则更是如此。而安倍也在下台后的第一个8月15日(2008年)公然恢复了参拜。同时，麻生在2009年4月以内阁总理大臣名义向神社供奉祭品，引起了中方的震动、不满和抗议。

　　这些政治人物的思想和认识基本没变，为何如今可以频频改变态度，“缓拜”甚至“废拜”呢，答案就在于他们将参拜当作一种功利的选择和手段。

　　原因很简单，因为日本现在无论是要解决其国内经济民生问题，还是要解决其国际地位和安全问题，已经都离不开与中国的协调和合作。日本的这些政治人物，其实不是不想堂堂正正地大行参拜之举，力求甩掉历史包袱，以重建民族“自信”和优越感，不是不想在此基础上凝聚“国家意识”，创设保守文化认同，以“昂首挺胸”的姿态大步迈向政治大国化目标。但是，滥用和透支民族主义政治资源做法的灾难性后果，已经被小泉的“参拜外交”所验证：伤害了中韩等国民众的感情，破坏了中日关系的政治基础，甚至其走过头的“历史民族主义”也引起了美国的反感和批评，从而严重拖累了日本的政治大国化战略进程。吃堑长智，出于“反思”，此后安倍和麻生等上台后，均在公开场合对参拜问题采取“模糊策略”，以谋取中日关系的相对稳定，重视在国家战略中对中国因素“避害趋利”。

　　靖国，在汉语和日语中都有护持国家、使国家安宁之意。但是，日本的部分政客顽固地执着于参拜政治，却显然不是在靖国，而是在误国，甚至害国。在参拜问题上的功利主义短视行径，不仅是有损中日战略互惠关系的真正构建，还是使日本在国际社会中难以树立负责任和讲道义的形象，而这正是当今日本追求政治大国目标所不可或缺的软实力条件。

　　现今，日本政坛正要发生一场强烈地震，夺权有望的民主党，在此问题上的态度——比如上台后领导层不参拜、讨论另修国家追悼设施等，或许倒是让我们看到了解决该问题的一丝希望。(吴怀中 中国社科院日本所研究员)

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