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[世界周刊]走进印度(四)反差与矛盾 

央视国际 www.cctv.com  2007年05月15日 10:07 来源:CCTV.com

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    CCTV.com消息(世界周刊5月13日播出):点击观看视频〉〉〉

    我们在这次采访中,我们感到了印度巨大的反差和矛盾。

    我们首先到印度大城市孟买的露天洗一场去看一看……

    详细内容:

上期节目中,我们介绍了走进印度的中国企业和中国人,并且提出了一个互动话题:中国和印度应当加强哪方面的交流。在这里,我们选取部分观众短信来与您分享。

 

贵州手机尾号为8073132****8073)的观众说,印度是个旅游的好去处。希望能增加直航班次,多一些民间旅游和贸易往来。

 

刚刚从印度回来的广东观众说,印度人民对中国文化有极大的兴趣,文化是座很好的沟通桥梁。

 

福建泉州6514的观众(158****6514)提出,中印最需要加强政治和军事上的沟通,增强互信。

 

湖北武汉5228观众则认为(134****5228),两个超过10亿人口国家的相互交流,不应该局限于某个方面,从普通百姓、商人到政府,各个层面的交流都是必要的,是相辅相成的。

 

另外,对 “中国硬件+印度软件”最佳组合的说法,西藏拉萨9620135****9620)的观众认为,在西方人眼里,印度和中国目前出卖的都是低成本的劳动力,印中两国应当注重发展有更高附加值、有自主知识产权的产品。

 

看来,大家对印度都有自己的思考。

 

长春1540的观众(159****1540)希望我们客观地介绍印度,不要光讲印度最好的。要深入基层,看看印度老百姓的生活是什么样的。也是抱着这样的想法,我们走访了一些普通百姓,其中感受最强烈的就是印度社会的巨大反差。在这期节目的开头,我们先带大家到印度孟买的一处洗衣场看一看。

 

据当地居民介绍,千人洗衣场已有百年历史。

 

当年孟买政府为解决居民旱季洗衣困难的问题,修建了这座露天洗衣场。

 

沿袭至今,不仅生意如常,而且已经成为孟买的一个景点,吸引不少游客驻足观看。站在天桥上,千人洗衣场与不远处的高楼大厦、时尚广告同时收入眼底。

 

这样的反差在孟买,在印度许多城市并不少见。

 

作为印度的金融和商业中心,孟买为印度贡献了33%GDP。这里有着众多豪华酒店、高级写字楼、灯红酒绿的宝莱坞,也有着世界上最大的一个贫民窟。

 

当我们乘坐飞机抵达孟买,第一印象就是降落前看到机场旁连绵数十公里的贫民窟群。孟买1400万人口中,55%的人生活在贫民窟。

 

过去10年里,印度大城市贫民窟的人数呈上升趋势:孟买的贫民窟人数从430万增加到了770万,加尔各答从362万增加到431万,新德里从224万增加到326万,另外3个大城市钦奈、班加罗尔和海德拉巴贫民窟的人数也都在增长。

 

随着印度经济的发展,越来越多的人涌入城市寻找生计。他们通常从事收入很低的体力劳动,栖身之所也不过是街边的茅棚或是贫民窟里的小屋,缺水缺电,卫生条件恶劣。

 

印度法律保护迁徙权,但对不断出现的贫民窟,政府也是头疼不已。印度最高法院曾于1985年裁决地方当局有权拆除非法建筑,但政府几次拆除都没有成功,贫民窟不减反增。在一些繁华地段,摩天大楼与贫民窟并存。与之相映衬的是孟买高得惊人的房价,高级公寓楼的价格一平米4千美元。

 

目前在印度,有30%的人口生活在印度政府制定的贫困线以下,每天收入不足一美元。

 

如何缩小贫富分化的鸿沟已经成为近些年来印度执政党面临的最大难题。

 

2004 年,人民党政府在经济形势一片大好之时,黯然下台。原因就是未能使更广大的选民享受到改革红利。如今,执政的国大党面临同样问题。

 

与贫民阶层的生活形成鲜明反差的是,随着印度经济近年来的发展,印度国内也涌现出一大批中产阶级。

 

2001年,印度有6000万个家庭跃升为中产阶级家庭,总人数约为三亿。

 

按照印度政府制定的中产阶级标准:凡是年均税后收入在34千卢比到15万卢比,约合700-3000美元的家庭都可以算是中产阶级家庭。

 

这些人目前已经成为印度国内消费的主力军,他们的生活方式也正在悄然发生变化。

 

我们这次走访的是小区里一户普通人家。

 

    一对夫妻,上有一位老人,下有一个独生子,还养着一只宠物狗。维纳亚一家的家庭结构和中国的城市家庭非常相似。而且,夫妻俩都在工作,丈夫在银行,妻子在电台。

 

    印度虽然是人口大国,但由于宗教信仰等原因,政府并没有实行计划生育政策。不过现在在城市里,独生子女的情况越来越多。

 

维纳亚家里,一半的支出都用在独生儿子卫星海身上。父母甚至已经为19岁的儿子买好了房子,以备结婚之用。

 

有着良好的社会保障和稳定的收入,维纳亚一家的中产阶级生活看上去很美。这恐怕是另外三亿多印度穷人无法企及的。

 

更让他们无法想象的是印度富豪们的生活。

 

在今年38日公布的《福布斯》富豪榜中,印度的亿万富豪从去年的22人增加到了36。富豪总资产达到1910亿美元,第一次超过日本,居亚洲首位。其中,排名最靠前的是位居世界第五的印度钢铁大王米塔尔。

 

    根据《福布斯》的分析,印度富豪数量增多一是得益于经济增长,二与牛气冲天的印度股市有关。

 

1875, 一个名为本地股票和经纪人联合会的私人组织由六位经纪人发起并负责管理。这就是孟买证券交易所的前身。

 

作为亚洲历史最悠久的股市,孟买证交所现有4800家上市公司,总市值达8500亿美元,在印度22家证券交易机构中名列前茅。

 

2006年,印度股市牛气冲天,孟买证交所的Sensex指数涨幅将近47%,在全球主要指数中,走势排名第五。

 

曾经在孟买证交所工作,现在某投资银行担任高管的Sylvia Mendonca,应邀在交易所的培训中心讲授印度资本市场和证券交易的基础课程。这个为期四周的课程现在非常热门。

 

听课的学员以印度年轻人为主,也有美国人。

 

近年来,随着印度经济的发展,印度的证券市场已引起全球投资者的兴趣。印度允许外国公司在印度发行股票,允许外国人和外国机构投资者购买印度股票。目前,外资对孟买证交所的累计投入量为380亿美元。

 

因为孟买证交所的有效监管,投资者对交易有信心,所以我们才能够吸引400多家外国机构的380亿美元投资。

 

去年12月,印度政府开始允许外资持有印度证交所49%的股权。到今年4月,新加坡证券交易所和德意志证交所已分别购入孟买交所5%的股权。

 

    与证券市场相似,源自殖民时期的印度银行系统也有130年历史了。目前,国有银行占印度银行资产总额的75%;私人银行和外资银行所占比例分别为18%7%。在竞争的态势下,各商业银行使出浑身解数吸引客户,为中小企业融资提供了便利。

 

印度金融市场的开放经常为外国投资者所津津乐道。但是,这种开放并没有延展到印度经济的方方面面。与金融领域的开放形成鲜明对比的是,印度的零售业迟迟不肯与外资牵手。

 

一些在德里生活多年的外国人,都不曾来过老德里。这是个在很多人眼中混乱而有点危险的地方。但是,在老德里的商业区,却能看到最具印度本土特点的商业文化,历史悠久,活力依旧。

   

狭窄的店面,拥挤的商品,通常是家庭式经营,这种小商店被印度人称为“爸爸妈妈”小店,至今仍是普通印度人常去购物的地方。

 

这家莎丽店就由父子三人共同经营。

 

2006年,印度国内消费对GDP的贡献率达到64%,超过了欧洲的58%以及日本的55%。这对零售业来说,无疑是个好消息。2005年印度零售业市值总计3300亿美元,每年平均增长10%

 

但是外资零售业却难以敲开印度之门。

 

今年3月,在德里,一场由上百个小商铺业主联合发动的游行抗议引起国内外舆论的高度关注。

 

在印度,游行集会本不是什么新鲜事,但这次小业主们抗议的是国际零售业巨头沃尔玛。此前,沃尔玛刚刚宣布与印度电信业巨头巴帝集团建立合资公司,在印度投资连锁超市。

 

据统计,印度零售业的从业人员约占整个就业人数的10%,是继农业之后就业人数排在第二位的产业。尽管零售业发展滞后使得人们生活不便,但对就业问题的担忧却让政治家们左右为难。因为,在选举政治中,印度政府不得不留意选民的心思和选票的流向。

 

目前在印度,对外资开放的领域常常是与就业关系不太密切的行业,比如电信、金融、媒体等。而一旦涉及到大量民众的生计,就会引发舆论关注,继而从单纯的经济讨论演变为复杂的政治话题。

 

于是,曾经表态要开放零售业的执政党国大党,在国内零售业主的抗议声中,不得不要求政府谨慎行事

 

短期的政治利益和长远的经济发展,二者间如何权衡?一些专业人士提醒印度政府,从长远来说,开放零售业利大于弊。

 

谈到殖民时代留给印度的遗产,最让印度人感到骄傲的就是议会民主制度,尽管经常有人批评印度民主是低效的民主。

然而,在印度社会,与现代民主制度共存的却有一些非常保守甚至落后的传统观念。种姓歧视就是其中之一。

 

种姓制度源自印度教传统,以人种和社会分工不同将人分为四等。而“达利特人”被排除在种姓之外,被称为“不可接触之人”,又称贱民,地位最为低下。种姓世袭,不易更改。

 

1947年印度独立后,印度宪法废除了种姓制度。政府也制订了相应政策,希望帮助贱民改善教育和生活条件。正是受这些政策关照,贱民出身的纳拉亚南得以进入印度外交界,并在1997年到2002年期间出任印度总统。

 

但是,纳拉亚南仅仅是纳拉亚南。大多数贱民认为,法律的规定并没有得到有效实施,延续了3千年的种姓歧视依然难以消除。

 

目前,印度有贱民1亿6千多万人,占总人口的16.2%,他们在住房、子女入学和使用公共设施方面还会受到歧视。尤其是在农村地区,常常发生警察和高种姓社会成员迫害贱民的事件。2005年,贱民遭受暴力侵害的案件为11万起。

 

毕业于尼赫鲁大学的哈里博士可以说是达利特人中的精英人士。

 

从小家境贫困,但他凭借自己的努力和政府的配额制一直读到博士毕业。

 

尽管拿到了博士学位,但哈里博士在他教书的大学校园里依然感受到被歧视的眼光,甚至无法获得导师的推荐,找到一份长期的工作。

 

1948年,印度贱民运动领袖安倍卡在宪法审议委员会面前慷慨陈词,为贱民争取权利。

 

时隔近60年,印度贱民的生活依然没有得到根本性改善。令他们告慰的只有今年4月在议会前广场树立起来的安倍卡博士像。

 

民主的基石是平等,但印度社会的民主制度却难以保障公民的平等权益,如此巨大的矛盾的确让人难以理解。

 

在印度,常常听到人们说“这就是印度”。似乎仅此一句就可以解释印度社会所存在的种种反差与矛盾。的确,这个有着悠久历史的文明古国,正在迈向现代化的未来,但不可否认的是,文明的传承和历史的包袱,经济的增长与贫富的鸿沟,现代的制度与落后的观念,开放的经济与保守的思想,在印度社会常常并存共生。这就是印度,一言难尽,不可思议。

 

那么,您对今天节目中谈到的印度社会现象有什么看法,请按屏幕上显示的短信方式发送给我们。

 

今天的《走进印度》就是这样,下一周的总结篇会从历史和制度层面来解读印度经济的现状,希望您继续关注。

责编:张璇

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