《诗经•小雅》中说，“嗟尔君子，无恒安处。”意思是说我们不能久处于安逸，要不断地寻找新的目标，而为之付出。鲁迅先生曾讲，自己在寒冬也绝不将厚厚的棉衣穿在身上，为的是能使自己对环境时刻处于敏感的状态，而不要过于舒适。

    军队这种衣食无忧的状况，如果泰然处之，很容易使人失去敏感并适应变化了的环境的能力；虽然并非无所事事，但却是在安逸中庸庸碌碌地度过，这也就是为什么会感到枯燥、重复、空虚、无聊的原因，要改变这种状况，我们就要不断地自讨苦吃。

刘翔在夺取金牌之后，教练就要很快又让他投入新一轮的训练，记者不解，“夺冠之后不应该休息一阵吗？”教练说，这就好像将水柱向高压一样，只有不断地使力，不断地给予压力，水柱才能不断处于新的起点和新的高度；而中途如果停下，又得从头压起，这就是著名的水柱理论，它提示我们，要时刻保持好的状态，高的起点，才能向更高的高度迈进；一有松懈，又得从头补起，机会偏爱的是有准备的人。

    自讨苦吃不但是行动，更重要的是一种心态。外松而内紧，举重而若轻，厚积而薄发。有一则寓言讲鸡和苍鹰差异的来源，说鸡与鹰本是同类，原始的飞得如同鸡远高的鸟类。在这些原始鸟中，有的满足于一蹦一跳，咫尺之间的飞翔，满足于争相啄米的生活；而一部分向往深蓝的天空，向往远方的云彩，自认不该只于咫尺之间，忍受着，也不屑理睬嘲笑，试着向远方飞行了，“何必呢？自讨苦吃？”它们的同类啄着米说。然而，现在，搏击长空的雄鹰已不可能听到曾经的嘲讽了，又或许，其中又有不甘寂寞而自讨苦吃者，乘风而起，尘蔽日，九万里而南行。

    《论语》上说，不可以久处约，不可以长为乐；君子食无求饱，居无求安。同样是告诫我们不能图得一时安逸，而失去了进取的本领，只有不断地自讨苦吃，才能不断地取得进步，才有可能不断地超越自我。虽则，进取就可以会有失败，有不足，远不如现状完善而稳妥，但

    “有缺点的战士终究是战士，而再完美的苍蝇也不过是苍蝇！”

    为连队俱乐部宣传栏写

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