◎ 英国著名学者李约瑟在其《中国科学技术史》中推测：在公元二世纪，关于儒家的传统，已经传入欧洲。孔子的睿智，不仅属于中国，也远播世界，属于整个人类文明。

    ◇ 李约瑟说的公元二世纪是指西汉张骞的西域之行。此后，甘阴（音）出使东罗马和波斯湾。13世纪元朝意大利人马可波罗在中国做官经商17年，作《马可波罗游记》，使西方开始知道有一个东方历史、文化灿烂的中国。马可波罗将一些中国古籍带入欧洲，至今仍在佛罗伦萨。
    ◎ 16世纪末，西方进入资本主义，派出传教士到中国传教，认识了中国文化，也认识了孔子。

    ◇ 意大利传教士利玛窦（被称为基督教的孔子），传教第一人。利玛窦研读儒学，得结论“儒教教理与耶稣教理并不矛盾，可以相互借鉴。”1594年，利玛窦首次将孔子著作翻译成拉丁文，“四书”在欧洲出版，推动了儒家文化在欧洲的传播。

    ◇ 孔子对18、19世纪的法国影响很大，百科全书派领袖霍尔巴赫也极力称赞孔子道德的力量，认为征服者可以毁坏田园村庄，却不能毁坏道德。相反，道德使征服者被征服。

    ◇ 法国哲学家伏尔泰对孔子最为推崇。他用法文翻译了《赵氏孤儿》，又称《五幕孔子伦理观》，希望法国人从中领会中国人的道德生活，说“孔子说仁义，若使人们实行了这种道德，则世界上就没有什么战争了。”伏尔泰的礼拜堂内有孔子像。

    ◇ 1789年，法国大革命爆发，罗伯斯庇尔发布《革命和公民宣言》，写到：“自由是属于所有人作一切不损害他人权利之事的权利，其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限，则在下述格言中——己所不欲，勿施于人。”
    【孔子开创了一种人类行为的科学，是一切科学的最强者。 —— 伏尔泰】

    ◇ 17世纪末，德国著名思想家莱布尼兹读中国古典书籍后，赞美孔子到了近乎疯狂的地步，认为中国的政治理论远超过欧洲。研读易经，莱布尼兹发现其图像从0-64均为二进制的连续数，在此基础上，他出版了自己的代表作《丹子论》。
    ◎ 德国曾以山东为其势力范围，因此德国传教士在山东也学到了很多儒学的知识。

    ◇ 德国著名传教士卫礼贤到青岛传教25年，曾任北大教授，又在法兰克福大学讲学，曾翻译《大学》《中庸》《易经》《礼记》等。卫礼贤说：凡所谓经济学说、社会学说，皆不如孔教。西方国家一个哲学家兴盛，就会推倒前人学说而代之。中国则以孔教通贯数千年。
    ◎ 德国的汉学以儒学为中心。

    ◇ 1972年，苏黎世出版《世界史上的伟人》，推孔子为最杰出的人物。

    ◇ 1807年英国传教士马里逊来华（英国最早），马里逊在澳门出版《华英词典》，回国时带回一万卷中国书籍，现存大英博物馆。

    ◇ 赙仪的英语老师，英国传教士庄士敦说：“中国政教基于孔教，外教无论如何优美，亦不可于孔教并恃于中国。”“四书五经之于中国教育，犹如希腊、柏拉图之于英国教育，所谓布帛菽粟，不可一日须臾离者也。”

    ◇ 《新大不列颠百科全书》中孔子的条目占了四万多字，全面介绍了孔子及其学说。
    【孔子是哲学史上的华盛顿。 —— 爱默生】

    ◇ 19世纪末美国传教士也来到中国，学习中国文化，并企图利用儒学来进行文化侵蚀，把儒学与基督教相结合，兴办教育。

    ◇ 美国传教士卫三畏在《中国总论》中说：“孔子的著作，和希腊、罗马哲人训言相比，它的总兴趣是良好的孔子的思想，在应用到他所处的社会，则体现出优越的使用性质，这一点超出了西方的哲人。”

    ◇ 1843年，美国学者爱默生说：“孔子是中国文化教育的中心，孔子是世界各民族的光荣，孔子是哲学史上的华盛顿。”如此崇高的评价，大大提高了孔子在美国的地位。美国相继建成了许多研究中国哲学、东方文化、儒家学说的机构。

    ◇ 1974年，成立美国孔子文教基金会，具体提出“推动世界尊孔运动”，把孔子诞辰定为世界教师节。

    ◇ 美国认为尊崇孔子，把美国中部大峡谷中的两座山命名为“孔子山”“孟子山”。
    旧金山公园里有孔子塑像。
    匹兹堡大学的中式建筑前有孔子行教图。

    ◇ 美国前总统里根说：“孔子伟大的行为和伟大的道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说代代相传，其实了全人类，丰富了人类处事做人的原则。” 

    ◇ 孔子曾说：道不行，乘桴浮于海。（国内没有出路时，不如到海外去流浪。）

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