◇ 太和殿龙柱上的至高无上的位置，挂着一块牌匾——“正大光明”。
    ◎ “为政以德”是儒家政治观的鲜明特色，具有深刻的政治背景。
    ◎ 孔子所处的时期是由奴隶社会向封建社会转变的时期。奴隶社会中形成了“周礼”，周礼源于原始社会，保留有相当程度的民主性与人民性。
    ◎ 新型社会的建立不意味着对旧制度的完全否定。孔子在”礼崩乐坏”时期的孔子选择恢复周礼，但是这个恢复是在其框架中创造性地注入了充满道德精神的新内容。这种道德精神表现在政论方面，就要求统治者必须立身为公，以身作则，为贤是用，必须具备宽阔的政治胸怀。
    ◎ 孔子说“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
    ◎ “政者正也”的三层含义：
    ※ 第一层：“修以为敬，修己以安人，修己以安百姓。”——统治者以自己超群的行为规范作为表率，赢得民心，赢得臣心。
    【为政以德  譬如北辰  居其所  而众星拱之 —— 孔子】

    ▲ 孔子盛赞尧舜禹，因为他们以身作则，不贪图自己享受。（巨大禹治水的例子。）
    ▲ 孔子对人才的要求是“德才兼备”，但是又以德为先。
    ▲ “谓水访贤”的故事。（周文王破格选用姜子牙，请他领兵伐纣成功。）
    ▲ 孔子最敬重的先贤周公旦，是周文王的重臣，德才兼备，从不贪、骄，礼贤下士。
    ▲ 曹操说：“周公吐哺，天下归心。”而曹操也正是如此礼贤下士，招纳人才，才使得魏成为三国最为强盛的国家。
    ▲ 齐桓公用管仲，九合诸侯，统一霸业。晚年时候齐桓公用奸臣，国家大乱，以至于齐桓公死后67天都没人管，齐国地位也一落千丈。
    ▲ “君子之德风，小人之德草。”风在草上吹过，草必定会顺风而倒。
    ▲ 孔子相信统治者自身道德的完美对国家、社会有根本性的意义。
    ※ 第二层：以公正的原则，正当的方式处理政事，要求统治阶级尽可能照顾各方面的利益，才能得到长治久安。
    【其身正  不令而行  其身不正  虽令不从 —— 孔子】

    ※ 第三层：“为政以德”还包括放宽剥削，减少压迫，修养身息的方略。
孟子把孔子“仁”的思想发展成为“仁政”，更是主张生产、重视人民生活，反对陷人民于水深火热的战争。
    ◎ 孔子认为用政令规范人民，只能使他们暂时屈从，而用道德来规范，却能使人民知好坏，真正归附于统治者。（例子：陈胜吴广等。）

责编：何伟