◇ 孔子带弟子进鲁桓公庙，见到欹（ji）器，使得孔子想到了一个高深的哲学命题“中庸”。 欹器是一个架子架起的容器，不加水的时候欹器是倾斜的，加满水就倾倒了，只有加到一半水的时候，欹器才是平衡的。孔子从“过犹不及”的欹器认识到“满招损，谦受益”的道理，并且引申出中庸的思想：只有中，才能正，才能直，才能立。
    ◎ 中庸是一种看待万物的世界观、总体思想：承认矛盾，又要调和矛盾。
    ※ “中”——恰到好处的把握事物运动的总体规律；
    ※ “庸”——有“用”的意思，有“平常”的意思。
    ※ 以中为用，审时度势。

    ◇ 尧让位于舜时说，执政要允直其中，不可偏视。

    ◇ 西周周公旦强调“例行中德”。

    ◇ 《周易》更鲜明表现出“上中”，每卦的中爻爻词大多是吉利的。

    ◇ 春秋时期晏婴“五味调和成美羹，五色协和成文采，五声镶和成美乐。”
    ※ 讲了一些对“中庸”的误解。
    【中庸之为德  其至矣乎  民鲜久矣 —— 孔子】
    ◎ “中”的观念。
    ※ “中国”的名字之所以如此，是因为人们认为自己居于宇宙之“中”。
    ※ 争夺天下叫“逐鹿中原”。中原是中国的统治中心。
    ※ 中国的姓氏多采自中州。
    ※ 建筑艺术中，中轴线有着至高无上的地位，在中轴线两旁再协调、搭配其他建筑。
    ◎ 对于矛盾“执两用中”的思想——取中，适度最为重要。“中庸”曾被误认为不讲原则，不讲立场、和稀泥的态度。但是实则“中庸”的实质是“度”，并不是生硬的“中间”。
    【无过  无不及  过犹不及 —— 孔子】
    ◎ 中庸是中国式的辩证思想。孔子如何运用“中庸”：
    ※ 在政治上主张“名正言顺”，在法制量刑上主张“刑法中”——以调和的方法治国。
    ※ 在经济上提倡经营取利适度原则。
    ※ 在伦理道德上主张“有道而行”。

    ◇ 讲了“金人铭碑”的故事。
    ※ 在审美上，孔子认为“适中、适度”是审美原则。

    ◇ 战国文学家宋玉曾论人“增之一分则太长，减之一分则太短，施朱太红，施粉太白。
    ◎ 中庸是处理人与人、人与自然、国家与国家之间应该掌握的“度”。
    ◎ 人与自然中，“度”就是合理利用，合理开发，把握不好这个“度”就会受到自然的惩罚。

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