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南方人物周刊——关注唐山孤儿
在大地震中失去父母的张氏五姐弟，如今都住在唐山，对于那些难以忘却的年月，他们都有着很多爱的记忆：1976年地震后，14岁的二姐张凤霞进唐山矿。因为孤儿众多，又都幼小，煤矿特意成立了“小孩组”，让一个老师傅看着，不用干活，“不出乱子就成”。在家里，小饭桌塌了，有人会打好一个铁腿的木桌，趁姐弟们不在悄悄放在屋里。家里的水常常莫名其妙盛个满缸，灯坏了也有人来修理，做不动的苦力，总会有好心邻居在帮忙。30年过去了，五姐弟过上了幸福的生活，而对于来自社会大家庭的关爱，姐弟们仍然是记忆犹新。
常青，71岁了，是位摄影师。30年来，他一直在拍摄“唐山孤儿”。虽然，他的家人在地震中都没事，但他住了22年的房子依然没装修，水泥地，石灰墙，原生态。老人说，这是地震给我的影响。
大地震带走了哥俩的父母，30年来哥俩相依为命。如今，他们开了一家名叫“赵氏兄弟”的摩托车修理店。就在这么一个小店里，哥俩手工造出了4辆F1赛车。
曾经摇摇欲坠的唐山百货，正在内外翻新；曾经拦腰断裂的胜利桥，现在车水马龙；胜利路商场一带，过去被震得一塌糊涂，现在到处都是布艺、鞋城、床上用品，男男女女，笑逐颜开。一切都在说明：过去的都已过去。唐山以及唐山中幸存的孤儿们正在享受他们的新生活。
?望新闻周刊——政府的公交责任
在政府公益事业改革启动的背景下，这样的提醒尤其必要。在城市公交事业中，政府既不能抛开市场原则大包大揽，更不能忽视其公益性的根本属性放任自流。从一定意义上说，考核政府的标准，在于市民出行的“痛苦指数”能否转变为“幸福指数”。
新民周刊——“襄阳路”涅?
2006年6月30号，上海襄阳南路市场繁华落尽，永久关闭，这一市场里，深受中外顾客青睐的种种元素开始在别处延展生命；此前，北京秀水街也已完成转型。两个声名远播的市场，在几乎同一时间的嬗变，彰显了诚信、规则和决心，似乎意味着中国市场经济发展过程中一个节点的到来。与此同时，杭州城里个性张扬的武林门市场，正因为原创而变得生机勃勃，而汉江岸边上一度因循而失落的汉正街也已开启了复兴之路。这些中国著名市场的鲜活标本，对于全国近9万个商品交易市场，无疑会有借鉴意义。而在哪里淘货，怎样淘货，淘些什么货，一眼看来不过只是消费时代的一些话题而已。然而，不经意间，时代的脚步已匆匆走过。
中国新闻周刊——恋恋高校
近两年，当大部分学生投身到社会时，有一些人却选择了留下，也有一些人走进社会但又回归学校。他们以各种形式继续着校园生活，这些形形色色的恋校者大概分了分类：
为了考学和拿文凭的人。
性格疏懒、不喜欢给自己太大压力，或不知道将来想干什么的人。
热爱学习，喜欢到大学听讲座、听课的人。
在大学参加过各种先锋文艺活动，并对此深深迷恋的文艺青年。
在大学里，食堂吃一顿饭只需要三四块钱，在大讲堂看电影一场不到10块钱，在校内上网每小时不到两块钱，而游泳则只需要6块钱……大学是一个功能完备的大型社区,它具有便宜的物质生活条件和丰富的精神生活内容。以种种理由居留在学校的这群人，往往经济上并不宽裕，精神上却可能非常富足。两者犹如一种交易，心照不宣地默默进行着。不过，随着年龄的增大，不少恋校者也会产生一些焦虑，尤其是看到自己的同学、同龄人在校门外的发展时，不少人还是会产生挥之不去的失落感。与节奏极快、处事环境更加复杂的社会生活相比，学校里面自由、轻松的文化氛围对人们有着更强的吸引力。不过尽管如此，恋校者也并都不打算在学校里厮守终身，他们很多都给自己制定一个恋校的时间表，用他们的话说“我不会总赖在这里。”即便有种种迷恋的理由，他们最终也会选择离开。
《时尚健康》——千人大笑会
最近一次开怀大笑是什么时候？这个调查最后的结果是，千名参与调查者上次大笑的时间平均为 16天前。
这个结果有点出人意料。应该说我们的生活质量是在提高的，衣食住行都比从前更为舒适便利，那么为什么快乐和笑声却越来越少了呢？反而，我们体验到的更多是紧张，焦虑，甚至抑郁情绪。
其实，有研究表明，就在我们嘴角上扬的过程中，一些微妙的身心生化反应正在发生：血液循环加快了22%，肌肉和神经瞬间放松了，大笑1分钟=运动45分钟。
大笑会因此应运而生。起源于印度的大笑会，迅速风行世界。德国政府倡导笑瑜伽会来缓解民众情绪压抑，香港用大笑会来缓解抑郁症，而深圳也开始有了“大笑会”，重新享受开怀大笑的快意。
《时尚健康》——快乐DIY，制造自己的笑场
美国的职业研究人士发现，发出最多笑声的职员往往也是工作最出色的那一个。因此，在气氛严谨的办公室也不要吝啬自己的笑声。笑声所代表的正面积极情绪能自然地带动其他人，使工作得以最高效率地完成。想每天得到他人的笑容吗？最简单的方式就是首先送给他人一个。另外，办公室人气指数调查中发现，那些谈吐幽默、容易发出笑声的人更容易赢得同事的好感和信任。而且，上司也更愿意把重要的职位和工作授权给爱笑的人。
而在你人际棋盘上众多的新朋老友当中，至少应该有一个“开心果”。而且“开心果”越多，你从友情中的获益也就越大。高压和忙碌的生活，我们比以往更需要笑声。如果没有，赶快交一个，或者，让自己成为朋友们的一枚“开心果”。
镜头说话——探索大敦煌，它会是下一个楼兰吗？
我们都知道楼兰曾经是丝绸之路上的要塞，一派“七里十万家”的繁荣景象。但是后来却神秘消失，有一种说法是：由于塔里木河断流，其下游的楼兰地区水源枯竭，屯田生产无法进行。没有了水源的楼兰，居民的生计也难以为继，楼兰人纷纷离开故土。楼兰也在历史上消失。
而今天的敦煌，也同样因为水，面临着一系列的危机。地域宽广的敦煌，与沙漠戈壁相连，它曾经是多民族共同生活的场所，也是中国、印度、希腊、伊斯兰四大文化体系汇流之地。
现在，敦煌全市的人口已经超过18万，虽然地域范围仍有3万多平方公里，略小于海南省，但是其中适合人生存的绿洲只占4%多一点。
但是由于掠夺性开采地下水，水越来越少，一旦没有了，得不到浇灌的田地就只能撂荒，而经过翻垦的土地风蚀量是未翻垦土地的15倍左右，沙漠化是朝夕之间就会发生。
为了防沙治沙，还要把有限的水抽上山顶，浇灌沙漠里的植物。尽管莫高窟的防沙治沙已经取得显著成效，但是壁画因为水气的变色、起甲、脱落等病害依然没有找到根本的解决办法。
尽管用了许多检测手段，一些洞窟里崖壁上渗出的水气依然来历不明，而正是因为水气造成壁画变色、起甲、酥碱甚至彻底脱落。对于水，莫高窟真是爱恨难断。
莫高窟一带年平均降水只有40多毫米，而年平均蒸发量却在4300多毫米以上，年平均相对湿度在30%以下，而对壁画产生影响的湿度在70%以上。
有研究人员怀疑洞窟前的树木根系的毛细作用导致洞窟内湿度上升，但检测发现水是从后面的崖壁上出来的，山体那么大，总会有裂隙，稍有水渗进去，就会把盐分带出来。尽管似乎排除了树木的嫌疑，为了保险还是将原来漫灌浇树改为滴灌。
游客的影响也是明显的。敦煌研究人员的一个试验能够说明一些问题。他们让40人在一个洞窟里停留了37分钟，结果发现，窟内的温度上升了4℃，相对湿度上升了10%，二氧化碳提高了7.5倍，而衰减却很慢。所以我们提出了一个问题：敦煌会是下一个楼兰吗？
责编：张兰
