[今日关注]旧西藏的政治体系和人权状况

　　中国人民政治协商会议西藏委员会于1959年成立以来广泛吸收藏族和其他民主及宗教界人士参加，现有数百名民族宗教界人士担任政协委员，他们来自西藏各个阶层，有不同的社会经历。例如，自治区主席列确是后藏江孜县一个农奴的儿子，人大主任热地原先是藏北草原上的一个小牧奴，自治区政治主席帕巴拉?格列朗杰是藏传佛教一位大活佛，自治区副主席吉普?平措次旦本身是江孜的一位贵族，另一位副主席拉巴平措是他庄园里的一个家奴。

　　主持人：

　　一个是贵族，一个是家奴，现在两个人同为自治区级的领导，这个在过去肯定是不可想像的。

　　拉巴平措：

　　我本来也是在过去那个旧社会政教合一的封建农奴制度下面，我们家祖祖辈辈是我们领主的农奴。

　　主持人：

　　朗生。

　　拉巴平措：

　　有当朗生的，也有当农奴的。我们这个家在我的爷爷辈，我的老祖宗一直下来，如果没有民主改革，我还始终是我的领主的人，我始终需要听从他的安排、派遣，他叫我们当朗生，需要内差就内差，外差就外差，更谈不上其他的参与国家的管理事务、社会事务，那不可能。

　　主持人：

　　的确在西藏发生了翻天覆地的变化，每个人的命运也都发生了变化的，但是我们注意到有一些人不希望这些变化发生，那就是流亡海外的达赖集团，达赖集团流亡到印度以后成立了一个流亡政府，流亡政府是个什么样的组织？

　　周源：

　　西藏反动分子为了保持西藏封建农奴制度永远不变，所以在1959年3月10号发动了全面武装叛变，叛乱失败之后他们就流亡到海外，成立流亡政府，制定宪法。这个流亡政府或者是达赖集团，他们的政治纲领就是分裂祖国，图谋"藏独"。

　　两个特点，一个是拼命地诋毁社会主义新西藏的现实，这一点我不展开讲，因为任何一个对西藏稍有了解，到过西藏的海内外人士都知道，西藏这些年的变化有目共睹；另外一个，他拼命地美化旧西藏政教合一的封建农奴制度。刚才我们用了大量的资料和谈话已经介绍了这种封建农奴制度的落后和反动性。他们所描绘的旧西藏，用我的话讲就是佛光普照、众生平等、人民幸福的极乐世界，他编造了这么一个神话，而且在海外还有一定的市场。

　　主持人：

　　刚才两位专家给我们介绍了西藏的政教合一的农奴制度的形成以及它的本质，还有在民主改革以后，西藏所发生的翻天覆地的变化，今天这个话题我们先谈到这儿，非常感谢两位今天来参与我们的节目，谢谢。

　　好，观众朋友，在明天的同一时间我们将继续播出"透过历史看西藏"的第二集，欢迎您到时收看，感谢您收看我们今天的节目，再见。

　　制片人：杨继红 陶跃庆

　　策 划：滕双双

　　编 辑：张舒扬

　　监 制：马 勇 王跃华

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责编：魏宇