【夜读】祖国的山丨你的伟岸，撑起了我的脊梁

中国新闻来源:央视网 2016年09月30日 22:14 A-A+
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　　央视网消息：巍峨的山脉是我们祖国高高的脊梁：它生万物，有石而高，它连绵幽深，端庄稳重，挺拔的身姿诠释着我们民族的品质，它坚固不倒寄托着我们坚定不变的情怀。明天是祖国67岁华诞，让我们一同去见证它的英姿伟岸。

　　祖国的脊梁|山岳是耸立的文明

　　喜马拉雅山 “没有比人更高的山”的见证者

　　它是“世界的屋脊”，110多座海拔在七千米以上的山峰让地球上任何一座山脉都必须仰视它的巍峨。

　　它也是藏语里“雪的故乡”，拥有苍穹流云的世外桃源，不被世俗浸染，勃勃生机。

　　它的夜黑得很彻底，不像城市灯红酒绿的虹霓。在这个最靠近天空的地方，群星一览无余，那一刻，你或许会觉得自己都被淹没其中。

　　它从来不缺乏征服者，太多的攀登者一次次向着8844.43米主峰珠穆朗玛峰发起冲击。

　　1960年5月25日，中国人首次从北坡登上珠穆朗玛峰顶，让鲜艳的五星红旗飘扬在地球最高处。

△中国首登珠峰的三位英雄屈银华（左）、贡布（中）、王富州（右）

　　2008年5月8日，北京奥运会的祥云火炬，在世界最高峰完成了奥运史上海拔最高的传递。

　　昆仑山 苍茫昆仑山高万仞

　　它是古人眼中的万山之祖，它用横空出世的巨大身躯，托起华夏大地坚强的脊梁。

　　《山海经》中的昆仑山十分壮观：“方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”(《海内西经》)

　　不仅如此，昆仑山还是人间仙境：“有木焉，其状如棠，黄华赤实,其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺；有草焉，名曰滨草。其状如葵，其味如葱，食之已劳。”（《西山经》）

　　它更是人间天堂：“此诸沃之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤凰卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也，百兽相与群居。”(《海外西经》)

　　它还是中华民族神话传说的摇篮，妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与它有关。

　　李白为它写下“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的诗句，毛主席则用“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”的华章赞美它。

　　秦岭一山两世界南北不同天

　　在不胜枚举的中华名山中，有一座特别的山，它既不算最高也不算最大，但它的地位却十分重要，它为我们清晰地划分了中国南北的界线，这座最分明的山就是秦岭。

　　在秦岭的荫庇下，秦王朝完成了中华统一的春秋霸业，汉王朝奠定了中国辽阔的版图，唐朝完成了佛教与中国传统文化的高度融合。

　　从秦岭流淌而出的河流浇灌了中国十三个封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命，牵系着中国的未来。

　　秦岭深处还是野生动物的乐园，熊猫、朱鹮等珍稀动物在这里自由生活，这里被世界自然基金会称为“献给地球的礼物”，人与自然和谐相处得到了最好的彰显。

　　这里还是思想文化的孕育地。老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并峙高峰。

　　从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代诗人或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。

　　黄山谁能与它比秀美

　　怕是没有一座山可以与黄山比秀美的了。

　　倘若黄山是一个男子，那他定是一位俊俏小生，酷似七十二峰的隽永挺拔，或是一位历经沧桑的勇士，他集八亿年地质史于一身，融峰林地貌、冰川遗迹于一体，节理稠密的岩体，多柱状风化的斑驳，为俊秀的黄山增添了几分豪气。

　　倘若黄山是一位女子，那她绝对是一个身材曼妙的舞姬，宛如一朵莲花傲立于瑶池云海之中，时而含苞待放、时而花枝招展，亦或是书香门第的大家闺秀，每当云雾升腾犹如披着轻纱妮裳，着着水墨丹青。

　　“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山以其“四绝”（奇松、怪石、云海、温泉）的奇景和博大的徽文化蜚声海内外。它被誉为“天下第一奇山”，与江西的庐山、浙江的雁荡山并称为“三山”。

　　黄山奇景代表着江淮山河之美。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

　　泰山毫无争议的“中华第一山”

　　五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。

　　泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。自然的泰山，彰显着自然的神奇；文化的泰山，印证着文化的神圣。

　　泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是中华民族精神的家园。没有任何一座山能像它一样在五千年漫漫历史长河中贯穿中华文明的始终，没有任何一座山能像它一样在中华五行文化中占据东方最神圣的地位，没有任何一座山能像它一样深深根植于每一个华夏儿女心中，外化为文字内炼为精神。

　　《泰山极顶》

　　（节选）

　　作者/杨朔

　　爬山时，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。

　　泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。

　　我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。

　　一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。

　　山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王母池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。”

　　画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。

　　一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。

　　山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。

　　从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。

　　黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在清帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。”

　　如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。

　　等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。

　　一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。”

　　我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。