第二部分 血脉相亲
闽台同根同宗，血脉相连，骨肉相亲。自周秦开始，闽越族人民渡过台湾海峡，成为台湾原住民的重要组成部分。宋元以后，闽、粤先民前仆后继，移居台湾，至清代乾隆嘉庆年间，移民活动达到高潮。移民们慎终追远，修族谱，建宗祠，寻根认祖，并以祖籍地名作为在台定居地的名称，以激励子孙勿忘故土。
第一单元 闽越东徙
闽越族是南方百越的支系，居住于福建、浙南等地，善于造舟航海。在周秦汉时期民族融合与斗争的动荡之际，一部分闽越人乘船渡过台湾海峡，定居台湾岛上。他们克服险恶的自然环境，披荆斩棘，开发台湾，成为台湾原住民的重要组成部分。
1、闽越古遗址
在闽东、闽北、浙南和台湾普遍留有闽越贵族活动过的遗迹，说明海峡两岸同属闽越族居住和活动的地域。
2、闽越族与台湾原住民
明代及明代以前的文献，台湾原住民多被冠于“番”、“夷”名之，后来统称为“土著”。 分布于台湾西部平原与丘陵的原住民称为平埔族，近代已汉化；现存原住民可分为：阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、卑南人、鲁凯人、赛夏人、雅美人、邵人等，他们大多住在台湾中部山区和东部纵谷平原及兰屿岛等地，善舟、干栏式建筑、纹身、崇蛇等生活文化习俗，颇具古闽越遗风。
第二单元 大陆民众迁台
宋元时期，福建人民移居台、澎渐众，明清时期出现多次移民浪潮。迁居台湾的福建人与当地的土著民一起披荆斩棘，共同开发台湾，使台湾社会经济得到迅速的发展。
1、宋元初渡澎台
宋元时期，福建民众成批迁居台、澎，结茅为屋，耕渔为业，而且从事海上贸易活动。
2、郑氏组织移民
明朝末年，大陆战火连绵，福建沿海失去土地的农民在颜思齐、郑芝龙的组织下，到台湾垦荒。郑成功收复台湾时，以福建沿海农民组建的郑氏军队，成为开发台湾岛的新的主力军。
3、清朝移民浪潮
清朝统一台湾以后，福建移民台湾进入一个新时期。1683年后，福建、广东等地移民冲破清朝政府限制，不畏艰难，冒着生命危险，渡过湍急险恶的黑水沟，在台湾各地登陆，拓荒垦殖。汉族移民不仅人数众多，而且把有关的宗族组织和宗教活动相继移植台湾，世代传承，并定期回祖籍寻根认祖。
1、【移民宗祠与祖厝】
宗庙是宗族祭祀祖先之所，宗庙祭祀是加强亲情、维系血缘关系的一种手段。在台湾的福建移民，通过参与修建祖宗祠庙来表达自己认祖怀宗之情，他们不仅返回祖籍地祭祖，还经常捐资修建祖籍地的宗庙。
2、【移民在台湾的宗庙与古厝】
移居台湾的福建先民们，为了纪念祖先，慎终追远，纷纷建立宗庙，维护与大陆宗族的亲情，加强彼此的沟通联系。
3、【闽台神主牌】
中华传统文化中流行祖先崇拜，神主牌是纪念祖先，祈福禳祸，惠泽子孙的象征。闽、台人民都有奉祀神主牌的传统。福建移民渡台后，敬祖睦族，往往在各宗族的祠堂内，奉祀“唐山祖”和“开台始祖”的神主牌。
4、【移民祖墓】
福建民间素有祭祖传统。移民到台湾的闽南人，不少人时常回乡祭祖、修祖坟、建祠堂以及归葬大陆。后来大多移民受条件限制，死后葬在台湾，他们的墓碑上标上堂号、郡望，以表明家族的来源地或祖籍地，为后代寻根留下依据，体现了闽、台两地的血缘。
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