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央视网消息（中国新闻）：新华社今天(2月21日)发表署名张云的文章，题目是《事实胜于雄辩--评达赖集团“中共所谓‘旧西藏是一个封建农奴制’纯属虚构”》。
文章说，2010年1月5日，达赖集团的《西藏之页》发表题为《中共所谓“旧西藏是一个封建农奴制”纯属虚构》的文章，声称1949年以前的“西藏既不是一个理想的社会，也不是一个‘封建农奴制’社会”。文章把旧西藏描绘成一种自给自足、佃农相当富裕、没有饥荒和很少乞丐、法治公平的社会，甚至认为旧西藏是一个比今天中国“更加文明的社会”。达赖集团如此无视客观事实，大张旗鼓地为旧西藏政教合一封建农奴制社会叫好，这是前所未有的，也是发人深思的。
一、旧西藏是政教合一的封建农奴制是客观存在，也是国际上的广泛共识
文章引用了藏文著作中的旧西藏封建农奴制的记载。藏文档案文献中保存着大量反映旧西藏封建农奴制的资料。在旧西藏，哲蚌寺拉基(总管委员会)负责人颁布给属民百姓的永久执照就公开承认存在“奴隶”制度，寺院里的奴隶完全没有人身自由，他们是被作为财产转赠给寺院的；其次，奴隶被固定在寺院的领地上，并禁止逃跑；第三，寺院奴隶没有通婚的自由；第四，他们只是会说话的工具，只能安分守己地为寺院服役缴税。
文章也引用里汉文记载中的旧西藏封建农奴制。如陈健夫在1937年出版的《西藏问题》中谈到“西藏人民的阶级”时说：“西藏地方大部分有贵族血统家庭，那班贵族们手操大权，有钱有势，同僧侣平分政权，俨然如一特殊阶级。……贵族对于租户是很残忍的，往往是毒打，可怜的那租户总是体无完肤而不敢反抗。”从这些记述中可以看出，旧西藏存在的是由世俗贵族和僧侣阶级组成的政教合一的政权，实行的是极端惨酷的刑法，农民没有人身自由，这一切不正是政教合一的封建农奴制社会的真实写照么？
文章还引用了外国人笔下的旧西藏封建农奴制的记载。英国人埃德蒙·坎德勒在所著《拉萨真面目》一书中记载，当时的西藏，“人民还停留在中世纪的年代，不仅仅是在他们的政体、宗教方面，在他们的严厉惩罚、巫术、灵童转世以及要经受烈火与沸油的折磨方面是如此，而且在他们日常生活的所有方面也都不例外。”20世纪20年代长期在拉萨生活的英国人查尔斯·贝尔在他的《西藏志》中写道，“西藏仍在封建时期，其贵族握有大权，势力浩大，贵族与僧侣，共同盘据政府中的重要位置，其财产之巨大，亦不弱于寺院。”法国旅行家亚历山大·达维·尼尔在《古老的西藏面对新生的中国》一书中说，“在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。”印度学者拉姆·拉赫尔说，“(旧)西藏的农民，特别是在贵族和寺院的庄园里干活的农民，从某种意义上讲都是农奴。”大量的记载无不揭示旧西藏是一个政教合一的封建农奴制社会。
二、达赖集团对旧西藏的描述完全违反客观事实
达赖集团对旧西藏的社会状况极尽美化之能事，完全是颠倒黑白。
——旧西藏等级森严的严刑峻法被描绘为“先进”、“文明”的法治。
事实是，旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》将人分成三等九级，明确规定：上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与其身体等重的黄金，而下等下级人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价仅为一根草绳。旧西藏的刑罚极其野蛮残酷，有剜眼、砍手、断足、剥皮、抽筋、投水等。根据美国学者谭·格伦夫引证的资料，“一位在西藏住了20年的英国居民说，她看见了无数挖眼睛和使人致残的事件。”
文章还以大量历史资料驳斥了达赖集团把旧西藏极端贫穷落后的封建农奴制社会美化为“自给自足”的社会和把旧西藏政教合一制度下的寺庙幻化为传统道德生活的典范的谎言。
文章最后说，旧西藏是政教合一的封建农奴制社会，这是一个不争的事实。达赖集团之所以煞费苦心地为旧西藏社会制度进行百般辩护，是因为他们始终是这一落后的政教合一的封建农奴制的代表，始终代表的是封建农奴主阶级的利益。达赖集团为了掩盖事实真相，不得不制造各种谎言以图欺骗世人。
责编：刘一
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