5000年前残忍的惩罚 六支骨镞破解“大溪人”的秘密

社会新闻来源：重庆晨报 2019年08月05日 10:36 A-A+
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巫山大溪遗址随葬动物的墓葬。重庆市文化遗产研究院 供图

大溪遗址内出土的身插骨鏃的墓葬。

　　六支骨镞精准地插在了他的五脏六腑之上，随后这名男子的尸身被埋入了狭小的墓坑之中。沧海桑田，地下的时光永无改变，而地上早已翻天覆地。

　　直到5000年之后，他的尸身在考古队员们的手中重见天日，尸骨上的六支骨镞并没有发生太大的移动，而这名葬式奇特的大溪人，却用它罕见的死亡方式，给考古队员们带来了一个巨大的信息——六支骨镞能精准插入人体的五脏六腑。

　　这是不是说明，早在5000年前，大溪人就已经掌握了初步的“人体解剖学”？

　　8月4日，重庆市文化遗产研究院正式发布了《三峡地区大溪文化的边缘效应》报告，生动地展现了5000年前大溪人在重庆这片土地上五彩斑斓的生活场景。

　　了解人体构造 还掌握一定数理知识

　　在多年前出土的一座大溪人古墓中，考古工作者们发现了一个令人震惊的现象——一名30—35岁的壮年男性，被六支骨镞分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入。

　　经过考古学家们鉴定，被刺中的正是死者的五脏六腑，“我们无从知晓，大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度，但我们知道，这具尸骨不应当是战争的杰作，而是一种惩罚的结果。”

　　同样的惩罚手段还在另一座大溪人古墓中得以呈现，墓主的右眼眶上，一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘，至今仍难以拔出。

　　除了对人体构造让人惊叹的了解之外，大溪先民可能还掌握了一定的数理知识。

　　在大溪人制作的许多骨匕周缘刻化有线槽，其中部分被认为是与刻骨计数有关。有的墓葬内摆放有多枚小鹅卵石，也可能和远古的数术有某种联系。

　　大溪先民的空间处理能力臻于成熟，柳林溪文化到大溪文化早期的陶直体支座，座顶和座身可见非常复杂的直线分割装饰，等分、对称、发散的理念已经很发达。而著名的大溪文化空心陶响球，其表面分布着细密的戳点纹，通常将一个完整的球面分割为多个大小相等的三角形，其空间想象能力令人叹为观止。

　　平均寿命30—35岁 营养不良和牙病很常见

　　大溪遗址已发掘新石器时代墓葬近400座，生动地展现了远古人的社会景观。

　　考古学家从墓葬人骨鉴定结果分析，当时人们的平均可预期寿命在30-35岁之间（不包括婴儿）。性别结构高度不平衡，女性占人骨比例远高于男性，异于一般新石器遗址，可能与男性需要外出渔猎易发生意外死亡、无法归葬墓地有关。

　　从骨骼上观察，人们容易罹患营养不良、龋齿、牙结石、牙周炎、股骨头坏死、骨质增生等病，甚至有1例疑似麻风病案例。

　　在大溪文化早中期，墓葬随葬品的个体差异、性别差异、年龄差异并不明显。到晚期，差异逐渐显现；同时，女性对男性的依附关系开始出现，主要表现在2人合葬葬式上的男尊女卑（男仰身，女侧身屈肢面向男性）。

　　酷爱装饰品 产生了专业的玉石工匠

　　与常见古墓葬中随葬金、银、铜器不同，大溪人的随葬品，充满着自然的元素。

　　大溪文化中期，人们对于装饰品有着特殊的嗜好。在以往发现的大溪墓葬里，还发现一些墓主人的颈部缀满了洁白的蚌珠，那些蚌珠是由蚌壳切割而成的小圆片，直径0.3－0.4厘米，中间有小通孔，可以穿系。佩戴的时候，几千枚蚌珠片串联在一起，之间还串有熊牙，充满了原始、古朴、野性的美。

　　不过，能够展示这些华丽装饰的人毕竟是少数，玉珥、手镯、臂钏、绿松石坠等则是大家都可以使用的。

　　大溪人还产生了一批专业的玉石工匠。遗址的文化层中可以见到一些绿松石矿的碎屑，以及一些玉、石的钻芯，应是当时加工的副产品。

　　许多墓葬里随葬有磨光的石器，这些石器中最大者约有30多厘米长。

　　骨器也在大溪墓地中被普遍发现，有些墓葬甚至只有随葬骨器，多的数量达几十件，种类有匕、镞、锥等。

　　除此之外，大溪人的一些陪葬品及其摆放的位置也十分有趣。在一座俯身直肢葬墓中，墓主人的盆骨下摆放着一枚动物肢骨，而这种现象并不是绝无仅有的。因此，考古学家们认为，大溪人可能存在一种生育方面的观念。

　　大溪人的主食为黍 同时捕鱼养猪养犬

　　5000多年前的大溪部落里，先民们的主食是“黍”。

　　什么是“黍”？它是小米的一种，一年生粮食作物，成熟以后是金黄色，在中国古代是一种重要的粮食作物。在山西大同、忻州一带，黍去皮以后，叫黄米，此种米有黏性，是五月初五端午节做粽子的原料之一。

　　这种现在并不常现身餐桌的粮食，在5000多年前，却是大溪人的主要农作物。

　　“通过同时期遗址的对比，我们发现，当时的北方主要农作物是粟，而在长江中下游地区，水稻已经成为主要农作物了。”

　　为什么大溪人会选择“黍”作为主要食物呢？这和当时大溪人生活的地理环境有着非常大的关系，由于三峡地区山地较多，土壤饱水性能较差，容易干旱，所以更适合“黍”的生长。

　　除了各种农作物之外，考古工作者们还找到了各种各样的季节性“食物”，它们包括藜、葡萄、猕猴桃、南酸枣以及少量的栎果和柿。从这些种子的被发现，说明采集经济在三峡地区大溪文化先民的生活中起着重要的作用。

　　光吃素是不行的，那么大溪先民们的肉食又是些什么呢？在遗址的考古发掘中，考古工作者们找到了大量的鱼骨，这些鱼骨分别来自青鱼、鳡鱼、鲫鱼、草鱼等江河鱼类。同时还发现麂、猪獾、熊的残骨，说明大溪人经常捕猎这些动物作为食物。

　　大量鱼类动物骨骼和及少量家猪骨骼的发现，说明在当时，渔猎经济起着重要的作用，家畜饲养起着一定的补充作用。“也因此，我们认为大溪先民的生活是以渔猎、采集和农业为主，家畜饲养起着一定补充作用。”（重庆晨报·上游新闻记者 李晟 实习生 刘雨濛）