清明节前夕，在山东省济南市，往日“风吹旷野纸钱飞”的景象已明显减少，越来越多的人选择以康乃馨、菊花、千纸鹤来寄托对逝者的哀思。（新华网 2006年04月04日）

　　鲜花、千纸鹤PK纸钱，就是在祭祀上新风PK旧俗。我要为此擂鼓。活着的人通过某些形式对死去的亲人或他们认为值得敬仰的其他人举行祭祀活动，表达哀思之情，这是一项古老的人类文明。这项古老的人类文明，在不同民族、不同时代形成了不同的风俗。在我国民族中，封建时代形成的那些祭祀风俗，应该说现在还占据着很大的“地盘”。从总体上看，祭祀风俗还没有实现与时俱进。

　　社会主义精神文明建设一项重要任务是大力推进移风易俗，这里当然包括推进祭祀活动的移风易俗。毫无疑问，旧的祭祀风俗存在着多种弊病甚至是对人类和自然的危害。

　　首先，从精神层面来说，旧的祭祀风俗封建迷信色彩极浓。认为人死后变成了鬼，到阴间“生活”。活着的人为他们烧纸钱就是为他们送钱。这种封建迷信意识源于有神论，又“助长”有神论。很显然，这与我们正在开展的无神论教育是背道而驰的。我们应该把这视为严重的精神污染。

　　其次，从物质层面来说，旧的祭祀风俗，第一会产生本不该有的环境污染。每年清明节前后，各地人们烧纸浓烟滚滚，污染着大气；纸灰遍地都是，污染着绿地、广场、小区等人居场所。第二会引发本不该有的火灾。仅以济南为例，近郊林区散落着不少坟头，这里每年因为烧纸钱都会引发一些火情火警。第三，造成本不该有的经济浪费。据报道，我国每年在清明节期间仅用于祭祀而焚烧的纸张至少上千吨。这不仅是居民自家的钱财浪费，而且是社会纸张原料的浪费。

　　针对上述祭祀旧俗的种种弊病和危害，近年来，一些地方的相关部门注重引导人们在祭祀风俗上移风易俗。譬如，济南市林场近日在千佛山林区搞了一次“送您一枝鲜花，请把火种留下”的活动。为进山扫墓的市民免费提供鲜花或千纸鹤，倡议市民用鲜花和植树等文明方式祭奠和缅怀故人。在他们的有效引导下，今年用鲜花祭奠先人的比过去明显增多。很多人选择一束白菊花表达对亲人的思念，而不再沿袭烧纸钱的旧俗。

　　笔者呼吁，各地相关部门都应像济南市林场那样，为引导人们改变祭祀风俗想点办法，做点事情。否则，光靠说教想改变祭祀风俗，时间会相当漫长。 (作者: 罗天柱）

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