文字是人类文明的标志,是人类传播文化的工具,是纪录历史的刻刀。不是每个民族都有自己的文字，也不是所有有文字的民族都能在人类的长河中永存。作为记录语言的工具，他是语言的延长，是人思想的外化。文字在人类的发展过程中无疑起到了催化剂的作用。
汉字，在人类所有的文字中，可以称得上是最灿烂最先进，他取法自然，象征万物，他可以自由组合，只要是人类能想象的到的，甚至是想象不到的，汉字都可以轻松表述。连最先进的计算机也不是他的对手。可以夸张的说，汉字是中华文明的全部。
汉字的缺点也是显而易见的，入门难，可以难到叫人愿意变成瞎子。这一难点，导致使用汉字成为一种特权，一种荣耀、一种资本。这一难点导致汉字成为部分人的与另一部分人差别的拉大的原动力。
汉字的使用成本是昂贵的－－至少在纸张没有出现之前。除了最早发现的甲骨之外，后来主要的承载工具为竹简，使用竹简不是任何人都可以使用得到的。另外还有绢，金属，只有王一级的有能力使用。因此可以说，汉字一直贵族所垄断。后来的科举制度使情况有了改观，普通百姓已有了文字的使用权，但最终的目的还是为统治阶层储备人才，一个可以写出富丽堂皇，满纸官话的人才。
汉字的这一使用情况，产生的最大效果是对语言的组织、形式的表现、修辞的运用达到了无以伦比的境地，没有哪一种语言可以匹敌。他的负面效应是什么呢？束缚了人的创造思维，禁锢了人的思想，阻碍了人们对自然的认识，阻碍了中国人对科学的探究。在华夏文明的历史长河中，有关科学的文字是在是太少了，能局的例子也使有限的，比如：《黄帝内经》《周髀算经》《徐霞客游记》《本草纲目》《梦溪笔谈》等，当然还有，好像是要一两百年才能出几个。倒是讨论纲常伦理、治国大道、诗辞文赋的、描写才子佳人的遍地开花。
那么，汉字或者可以广义的说是汉语对华夏文明的最大影响突出表现在，语言的运用能力决定了人的前途命运，决定了你与他人之间的相互关系。如果你能出口成章，而不管你出口的章到底有何意义与价值，你将被认为很有才能。从诸子百家的四方游说，到不知所云的八股文章，无一不是为出将入相，无一不是要做人上之人。
当中国迈进现代化的门槛的时候，这个问题非但没有改观，反而是百尺竿头更进一步，花样翻新。人们可以去问一问那些做文秘工作的人，他们每天都在写些什么？恐怕连他们自己也比之所云，你去问问成克杰，当他声泪俱下的一番话语后，多少人为之激动不已？然而他到底干了些什么？当一位贪官把反腐倡廉讲得入情入理，慷慨激昂的时候，谁会想到他的演技如此炉火纯青？当社会需要真才实学的时候，又有多少东拼西凑，甚至照搬照抄的狗皮论文？当领导要提拔某某人的时候，他会大会小会的讲出许多溢美之词，当领导要挤兑某某人的时候，他的贬低之辞又会不露痕迹，润物无声的传达给每一位受众。当面对上司的临幸，人们的每一根头发，每一个毛孔都会透露出无限的阿谀与谄媚，他会把精心准备的象赞美他第八个小蜜一般的肉麻之语奉献给他的上司，他会说出世上最美好的理想与道德，他会把一根朽木，说的金光灿灿。
这就是汉语的异化。非常怀念那种如《关雎》一般清澈的纯朴的汉语。 （作者：爱走火的枪）
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