中央组织部日前发出通知指出，认真学习贯彻胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是当前加强领导班子建设、干部队伍建设和党员队伍建设，以及组织部门自身建设的一项重大而紧迫的战略任务。中组部要求在今明两年地方党委换届工作中，要采取有力措施，深入考察了解领导干部学习贯彻社会主义荣辱观的情况，把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的干部选拔到领导岗位上来。 （3月19日新华网）

　　把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一，这不仅呼应时代的要求，而且符合使用和考核干部的德才兼备标准。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。全体党员干部都必须发扬优良传统，牢记“八荣八耻”，按照社会主义荣辱观的要求，积极引导和规范社会道德生活，带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。

　　把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一，必须先正确处理好德与才的关系。《资治通鉴》中说：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”有人说，用人以德，唯德是举，只要品德高尚就可重用。也有人说，没有才能，等于“废物”。古代用人讲求唯才是举，哪怕是“鸡鸣狗盗”之徒，也要挖掘他的潜能。这两种认识都是片面的，缺乏辩证与统一。官员关键要有品德，但德与才缺一不可，对于任何事业，德才兼有的人才方为栋梁之材。同时，对官员德的要求应防止两种不良倾向。一是上级说有德就有德，缺乏具体的评价标准。二是有的领导认为“水至清，则无鱼”，怕在品德要求过高会挫伤干部的积极性，因而在“用人所长，容人所短”的信条中，疏忽品质方面的严格教育和管理，由宽容变成了一种纵容。

　　其实，自古为政者就重视官员之德。汉代的“举孝廉”制度，就是为朝廷物色德才兼备的贤明之士，将重点放在一个“孝”字与“廉”字。地方官在辖区内，每年必要推荐几名孝子和廉吏，这些人初称为人才，吸纳到宫内做侍卫郎，几年后或分发机会，再到地方做官。起初有的地方官忙于政务，而疏于“举孝廉”，汉武帝勃然大怒，对举之不利者加罚，随后孝子廉吏不绝于途。尽管受历史限局，这一标准过于单纯，但“德者，为官之魂”，成了代代传承的传统。官德就是从政道德，包括思想政治和品德作风等方面的素养，是为官当政者从政德行的综合反映。今年2月7日河南省委书记徐光春著文《做人讲道德，做官讲官德》提出，“说老实话，办老实事，做老实人。”“清清白白做人，老老实实做事。”这些耳熟能详的训言，讲述着一个古老而又现实的真理：做人要讲道德。道德是立身之本，也是立国之基。做人，应该身先立德；做官，应该以德从政。

　　“官德正则民风淳，官德毁则民风降”。我们不能一遇事就想到教科书，动辄从娃娃抓起。应该看到当今社会中危害最大的，莫过于某些官员不仅丧失官德，而且目无党纪国法，将市场的规则引入官场，竟然连官帽都拿来卖钱。常有腐朽文化的影子紧随着他们腐败的脚步，最耳熟的有“人不为已，天诛地灭”、“一人得道，鸡犬升天”、“常在河边走，哪能不湿鞋”等等。这些混淆美丑的落后思想一旦占据官员们的灵魂，那么整个社会风气，党风、政风和民风都将受到不良影响。因而，社会主义荣辱观的教育不仅从娃娃抓起，从写入教材抓起，更要从官员的言行抓起。

　　把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据是一种方法，一种手段，而不是目的。每一位党员干部特别是各级领导干部应以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，接受时代的洗礼和人民监督，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。(作者：梁江涛)

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