近年来，浙江积极探索反腐倡廉与文化建设有机结合的新途径，着力培育具有时代特征、浙江特色的廉政文化，形成了党风政风与社会风气良性互动、相互促进的生动局面。“万人高唱廉政歌”就是培育廉政文化的方式之一。（2005年12月27日新华网）

　　如果说浙江这个“万人高唱廉政歌”是培育廉政文化的方式之一，这倒有些道理，但是说这就是“积极探索反腐倡廉与文化建设有机结合的新途径”，是“具有时代特征、浙江特色的廉政文化”，笔者倒不敢苟同，因为从“万人高唱廉政歌”这种形式，看不出新在哪，也品不出时代特色“特”在哪，顶多能称得上是带有廉政内容的一种文艺活动，还谈不上真正意义上的廉政文化。因为其效果很有限，象征意义大于实际意义。

　　中央纪委四次全会提出：“大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣，以贪为耻的社会风尚。”这就是说，廉政文化建设是一种大文化建设，而绝非单指普通的文艺活动。廉政大文化说到底，是一种精神，一种思想，一种境界。廉政文化的使命就是要培养人的高尚品格，陶冶人积极向上的情操，历练一种知耻、拒腐、行廉的一种思想境界。　　

　　首先，廉政文化建设要提倡“立志”，树立廉政之风。意志不会凭空产生，需要用先进的文化去影响去培树。这种先进文化是一种高尚的品格，而绝不是“升官就等于发财”等落后腐朽的文化思想。意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。没有高尚的意志，即使“高唱廉政歌”，也照样落入腐败与堕落的陷阱。近年来查处的贪官，几乎没有人不会“高唱廉政歌”、没人不谙“高唱廉政歌”对自己腐败的掩护作用。“想到广西还有700万人没有脱贫，我这个当主席的睡不好觉呀！”如此忧国忧民的话语，你能相信是出自一个贪污受贿4000万元的巨贪成克杰之口？山西省原交通征费稽查局晋中分局党委书记邓军生因受贿罪、巨额财产来源不明罪被捕入狱。他在铁窗里还念念不忘“为党工作”，恋“党”？恋的是什么“党”？是不是贪污腐化的“死党”？“我若贪污一分钱，就将我开除党籍；我若受贿一分钱，就将我枪毙。并可一直枪毙到我的孙子”这是原福建省上杭县女副县长的“廉政歌”……这活生生的例证难道不说明问题吗？

　　其次，廉政文化建设要倡导行廉拒腐，心中常有个“畏”字。邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话包含着深刻的辩证法。在改革开放和经济发展中遇到困难和问题时，就需要有无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前；凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。这是一种自我修养。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。陈毅同志的诗句“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”应该成为每位党员和领导干部的座右铭。

　　第三，廉政文化建设要倡导知耻与道德建设。有些党员干部，在腐败问题上，他们不知什么叫耻，不知以什么为荣，奉行的是“有权不用，过期作废”；“以权谋私有本事、有能力”；“人不为已，天诛地灭”；以及“金钱至上”、“享乐主义”，在这种极端腐朽落后的思想指导下，私欲膨胀，为所欲为，走向腐败，教训是极其深刻的。新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这番谈话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

　　总而言之，着力构建廉政文化，是深入开展反腐倡廉工作的重要内容，是制度反腐的重要延伸和补充，是促进领导干部廉洁自律的重要途径。“万人高唱廉政歌”这种廉政教育形式具有补充作用，但绝不能替代制度建设。但愿“万人高唱廉政歌”只是序曲，接下来真正意义上的廉政文化建设还在后头。我们期待着！（久泰平）

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