说到节约，除了节水节电节油节纸之外其实还有更多可节也更该节的东西,而节约型社会的构建则更是不能仅仅局限在节约能源这个圈子里，它所涉及的内容和范畴更要广泛和全面得多呢。无论个人的衣食住行为人处事、家庭的婚丧节庆亲朋过往、社会的流行趋势消费风气、国家的民生国计建设方针，可以说处处都存在两种截然不同的观念和方式：一个是节俭一个是奢华。它们不仅反映着个人两种截然不同的生活态度和处世哲学，而且还折射着社会和国家的公共道德和治国方略。至于结果当然也是不言而喻的：俭朴者虽然常被鄙视为小气寒酸拘谨胆小缺乏魄力，但它蕴含着实在敦厚含蓄克己深邃的秉性，它所带来的是平稳进步和持续发展；而奢华所讲究的是风光排场炫耀显赫，它所表现的是浮躁虚荣的心态和急功近利的短视行为，其结果必然是大起大落后劲乏力以致难以维计。当然，随着时代发展、社会进步，俭和奢也会蕴含不同的内容和形式，二者虽没有严格的数量界限和度量指标，但它们总是可识别和可区分的，因为需要是有底线的、满足也是有程度的，这就是高悬在天地之间和民众心中的那杆无形的秤，它能准确无误地掂量出差异、美丑与善恶来。至于如何创建这种节约型社会，恐怕不是换个节能灯炮、改个抽水马桷、升点空调温度等所能解决的，尤其在当前经济高速发展，国家局部似乎初步富裕，社会确实出现了部分富人和准富人，并且社会的消费心理正在发生巨大变化甚至因某些刻意引导和蛊惑而日渐扭曲的今天，如果不从思想意识、传统美德、历史教训以及持家治国等多方面结合，从教育上、制度上、法规上乃至监督上进行一整套行之有效的长期努力，恐怕难以达到我们预期的目的。而培养并恢复人们爱惜万物珍视创造尊重劳动慈善为怀的基本人性可能是最为重要的基础工程。

　　记得小时候在家吃饭，几乎每顿都看到奶奶把我们小孩子掉在地上的饭一粒一粒拣起来吹一下送进自己嘴里吃掉，还一边不停地说，可千万别拿脚去踩饭，天上的神灵看着呢，谁糟蹋粮食将来要遭报应挨饿的。她还不知多少遍地向我们讲着一个财主是如何变成叫花子的故事。如今五十多年过去了，我虽然不会拣起地上的饭，但仍会拣起桌上的饭吃掉。有时剩饭实在不得已非倒不可的时候内心里仍有一种犯罪的感觉。或许儿时的家教会象胎记一样伴人终生的吧。如果说此类普遍存在于中国平民百姓中代代相传的习俗也算是一种美德的话，现代社会有没有人想到要在新生代中去传播这些鸡毛蒜皮的小节呢？国家各级领导们是否意识到，要创始节约型社会如果不能培养起全民的节约意识――这种意识甚至要象敬畏神灵那样发自内心深处的自然流露――而仅仅象心血来潮般地弄些应景的花样，一阵风后便依然如故，那只能叫开展一场节约运动，是不可能创建一个节约型社会的。(作者：aqzhumuliao)

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