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合肥离休干部夏起康给《东方时空》十周年的献礼
央视国际 2003年07月01日 16:46
一丹同志 ：
我是《东方时空》十年的老观众，从68岁到78岁的老观众，走到哪里讲到那里的老观众。
大约两个月前，我写过一封平信给《东方时空》，怕你们收不到，今天把那次信中所附的一篇短文用e-mail重发一次，这是我很多介绍《东方时空》文章中的一篇，最近还被安徽电视台一份内部杂志拿去重新发表过的。毫无其他目的，只为了祝贺《东方时空》开播十周年，为了这个在中国新闻史上应该大书特书的名栏目而感到欢欣雀跃！望能收到会音，只须四个字：来函受到。
祝安康。
安徽合肥离休干部 夏起康
附夏起康老先生的一篇文章
《东方之子》和《生活空间》的散和聚
很多人爱看中央电视台的晨间节目《东方时空》，说她有新意。有一段不短的时间，我也每天都看，看成了习惯，心里老在琢磨：她新在哪里？渐渐地，好像悟出了一点理儿，但又说不很清楚，只能谈点随想式的东西，并只限于《东方时空》和《生活空间》两个报道性栏目，前者是访谈报道型的，后者是记录片型的。
第一个感受是她们的散，取材散，散得让人心里感到熨贴。
一般只说报道面广，不说报道面散，“散”字在以往带有一点贬义，我倒没有这个意思。作为人物报道栏目，面当然要宽，包括各行各业，方方面面。面宽了是否就做到了领导上再三告诫的多宣传人民群众的要求？寻常百姓家和普通人有没有份？中间好像有一点区别。我选用“散”字，意思是指报道能散入到寻常百姓家和普通人中去，目标是“三贴近”；不真正散开去，就很难广得开来。
对于曾长期处于集中、聚合心态下的人来说，散，本身就是一件极为新鲜的事。这两个栏目不少镜头和同期访谈，我们以往是很少见闻或是见闻不到的，比如：一位来自农村的民工小何喜欢唱歌，也确实唱得好听，记者跟着他转了好大一圈，标题是《民工小何的梦》，报道一个普通之极的人物之梦想。
被一对盲人夫妇收养的弃婴，现在是武汉某小学的女学生了，根本没有发生过什么特别的事情，摄像机也跟着她转了很久，纪录着她一生中的瞬间，让人们关心她、期待她。
苏州市一个水乡小镇上，记者的摄像机朝着一位女马桶工的背部，从涮洗马桶、挨家送还马桶直到她的家里，跟了一路，让人产生很多联想，像是在疑问：这种状态何时能改变？或是在预示：这是形将消失的职业。
有些是习以为常又难以很快改变的事情，记者的摄像机也没有遗漏它们：一家老少局处斗室，窘迫之状难尽；丈夫上夜班未归，妻子忙乱地张罗孩子吃饭，送上学，又忙不迭赶去上班，等等。
有些是记者只有散到了位，才能抓到手的题材和情节。一批被拐卖的幼儿被解救回来了，惯常看到的场面是：流泪的母亲抱着亲生儿亲了又亲，又对着公安人员千恩万谢 ；而这次看到的是：一群妇女在呼天抢地地号啕，因为所有的幼儿都认不得自己的母亲了。
细想想，这些都是凡人小事，有的甚至不值一提，但对于当事者各自来说，这些或许就是他们生活或生命的全部，一经摄像机的指点，竟是那么牵动人心。再举个名人的例子：记者访谈大名鼎鼎的绿丹兰集团总裁李贵辉，他有一段话是这样说的：“小时候开大会看不到主席台，别人都踮起脚来看，我就跳起来看，连续地跳几次，就看清楚了。”看来，散是个步骤，是个过程，取材要散，访谈也要散。不散开来，也就抓不到鲜活的东西，散中有戏。
其实，时空本身就是散的，因为时空是无限的。散得连绵不绝、无所不包，才能如常人所说的瞬间成为永远，世间包容万象；才能使昨日、今日的“时空” 画图多层面、立体感地呈现出它的完整性。我们现实生活极为丰富，也就极为复杂，人存其间，生活样式千姿百态，命运和经历无一相同，态度各异，如果单纯强调报道特定环境下的特定人物，以显示他的典型意义，就很难妥贴地把宣传上先进性要求和广泛性要求结合起来。这两个栏目把报道面散了开去，散到寻常百姓家去，散到凡人小事上去，散到各式人物的生老病死、甜酸苦辣上去，并且散得很投入，这是真正在实践“三贴近”。“三贴近”做起来难，可能就难在它的散。《东方时空》组的同志们企盼自己的节目能“家喻户晓，妇孺皆知”，现在走了散入寻常百姓家的路，密切无间地与访谈对象感受与共，能够设身处地地把思想教育同行为规范具体地结合到凡人小事上去，就使他们的报道具有了三多：多方面的启示，多色彩的感受，多层次的兴趣。
这两个栏目的报道指向有大体的规定。《东方之子》访谈的是各界的杰出人物和有相当知名度的人士，《生活空间》则每期有一个大标题：“讲述老百姓自己的故事”。笔者2月12日看了《东方之子》的报道产生了强烈的兴味：说的就是上面提到过的一对盲人夫妇收养了一个弃婴，取名肖想莉，现在已是小学的三好学生。镜头所至，她早晨替养父母洗脸，又去上学；中午回家，一把白菜下锅，给养父母端上饭，每碗饭夹上一条小鱼；下午去上学的路上，她对记者说，同学平时送她的点心、水果，她都留着回家给养父母吃；又说不能回想往事，一想起来就哭……说来很怪，极为简单的几件小事，肖想莉那十分心疼人的形象，就在我头脑抹不掉了。但我纳闷：肖想莉是杰出人物，是名人吗？显然不是，《东方之子》为什么把她搂入自己的栏目中去呢？肖想莉一经《东方之子》报道，倒真成了武汉的名人，书信、慰问、捐钱捐物不断。纳闷之余，笔者想起《东方之子》报道过的一些名人，他们既有今日的成就和辉煌，也有往日的蹉跎和波折，更有今日的艰难和困惑，七彩光环下甜酸苦辣的透析，说明他们既是名人，也更是老百姓。而普通人一朝出头，也就是名人了。可能是从社会的多样性和变动性考虑出发，肖想莉进入了《东方之子》。报道正直和勇敢的人，散开去道出他们的奋斗、忍耐、成功和挫折，将会使这两个栏目靠得很近，各具特色。就像浪花和涌浪一样，层层跃进的浪花，所代表和依托的正是连续不断的涌浪。常说的凡人的步伐耕耘着时代，道理大概在此。
第二个感受是她们的聚。散，当然不是散开来就算，散得不知所以。世间万物总是散而有序，因此要聚拢来，即常说的栏目报道的思想性和针对性。宣传思想工作会议强调坚持正确的舆论导向，要做到五个“有利于”，这方面两个栏目在节目的思想渗透性和生活亲近性上，是运足了力气的。就我的体会来说，有两个特点值得一提。
一是聚在访谈内容上，努力发散访谈对象的人格力量。两个栏目各仅六、七分钟，有限的时间和画面中，让访谈对象谈他们的业绩和经历是不可能的；同时，主持人和记者心里也都明白，想靠事迹取胜，让访谈淹没在事迹的述说中，能否奏效尚在未知之中，而上述可贵的“三多”就肯定逊色不少了。因此在所有的访谈中，记者用几句简洁的话介绍某人的业绩和经历以后，全都是单刀直入地进入访谈核心，让访谈对象直抒胸臆，让他和观众心贴心地交流起来，谈他的内心世界和种种感受，以展示他的独特风貌和气质。人们说《东方时空》有新意，这也是一个重要方面，是扬了电视之所长。象老朋友一般地直抒胸臆是人们一贯看重的，因为它引发人们去感觉可以共同感觉到的东西，往往有强烈的感染力。这当中，名人常谈出一些深含哲理的警句，普通人也常谈出许多朴实而促人思考的话语来，它们用不同方式传达出各自的喜怒哀乐，传达出各自对真的追求、善的向往、美的憧憬。在这难逢的交流场合，他们用生活本身的逻辑力量，用心里话的感情力量，寻求人们的共鸣、认同和理解，心理学上说，这是人格的力量在发生作用。先进典型人物当然有他强烈的人格力量，普通百姓也毫不例外地有他的人格力量。驱车于快车道的人和负重于羊肠小道的人，虽说意境和抱负不同，但他们各具人格力量则是相同的。人们受到感召和感染时产生的爱心、同情性、趋附性，都是奔着人格力量去的。怪不得一位《东方时空》的记者说：访谈中，我不再注意追求他们的经历，我看重的是他们对待命运的态度。
二是主持人、记者把心力聚集到一点——投入生活中去，这是我对节目常看常新的一个鲜明体会。散，是很辛苦的。扛上摄像机匆匆走一趟，对着什么扫一下，能有现在这样的节目？散开来，就得全身心地投入进去，才能取得“聚”的成果。画面上那一切的真情流露：成就的喜悦、畅怀的欢笑、潇洒者的自如、明志者的淡泊，或是尴尬者的惶惑、无告者的呜咽、悲恸者的号哭……这一切都是怎么得来的？他（她）们都不是演员，能面对摄像机把真情实感掏给你，把生活的真实场景抖落给你，凭的是什么？摆布、导演是决办不到的，除了记者全身心地投入、全身心地“三贴近”，真正地和访谈者交成朋友，命运与共之外别无解释。《东方时空》开播一周年的特辑中，不少主持人、记者、编辑都讲了话，笔者听来听去，好像只听到一句话，那就是全身心地投入，投入到魂系梦牵的地步。
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