|
主持人：
中医在没落这个话题，我记得好像有很多人也进行过讨论，因为我们现在，对于传统文化的传承做得并不好，实际上可以这么说，那个时候的这种文化背景，拿最简单的例子，我们对古文的理解，大大不如以前，而中医很强调传承。
张晓梅：
所以刚才姜老师说的，继承与发扬的问题，其实作为我这种年轻大夫来讲，继承的问题，确实是一个很现实的问题，比如我们现在要求最多的是，西医我们要会，我们要懂，还有我们要去做课题，所以对于很多古代，那些精华的著作和古书，相对来说我们就读得少一些了，所以继承的问题不免确实是很薄弱。
主持人：
这些古书到底有用没用？
姜良铎：
价值非常大，从中国几千年文明史来说，医药记录的资产，都是以文字形式为载体，但是这个东西，不是研究古书而研究古书，要古为今用，所以挖掘这些古代的文献，成为我们继承中医里头，非常重要的内容，而且我们这个中医，也确实要讲究还有传承的问题，要往下带，所以高等教育，师父带徒弟成为中医里头，非常重要的内容。
主持人：
这是我们分析了一个原因，从古书上或者是从我们以前的经验传承，现在的确做得并不是很够，还有一点我记得大伙评论也很多，据说中医界有点像武侠小说，还是有很多门派的，比如派与派之间都有掌门人，能给我们说一下姜老师是哪派的吗，你们俩肯定是一派的。
姜良铎：
中医有好多流派，流派主要是处理考虑问题的角度，方法，风格上有所不同，但是它基本理论，遵循的基本原则 ，那几本关键的经典著作，那还是不变的。
主持人：
现在中医界比较大的几个门派，还有哪几派？
姜良铎：
也没有专门的人来定这个，没有专门的人来确定，还没有像武侠小说，没有定五大派，但是各家所学不同是事实，大概大家目前来说是，形成一种地理性的学派现在还没有，但是每一个人看病的风格是不同的。
主持人：
很多人认为，不论是武林也好，或者是医林也好，门派之见是不利于发展的。
姜良铎：
不过学术上不同的争鸣，有时候还是利于发展的，大家可以有不同的看法，但实际问题就是，争鸣将来要落实到临床疗效上，看哪个效果更好。
张晓梅：
就像清朝的叶天士时代，就在江苏的吴县有两个名医，一个就是叶天士，一个就是薛生白，他两个都是瘟病学派，但是叶天士主要是温热论，薛生白是湿热论，这里面有一个很有意思的故事，当时他们同在一个地方，县衙的一个老夫人病了，首先就请了叶天士去看，叶天士看了开了药之后，老夫人好多了，但是还是没好利落，后来又请了两次，都没有完全彻底好，然后又请了不同门派，湿热论的薛生白，他一去一看，热去了，但是湿重，所以用药，一用好了，后来他们两个人通过私下知道，他用的药和他用的药之后，也等于是相互学习，后来他们两家都留下了宝贵的著作，叶天士留下的是《温热论》，还有一个是《临症指南医案》，那么像薛生白，他就留下的是《湿热病篇》，所以这两部著作，就在我们现在的瘟病学的教材当中，成为两大支柱。
姜良铎：
两大支柱，这两个是任何一个学中医的，都必须学的东西，呈这么一种状态。
主持人：
两位的意思我明白，就是说学派之间的这种学术争鸣，实际上是有利于中医的发展的，如果要是所有的门派都融合了，中医就失去个性了。
姜良铎：
在学术上需要百花争鸣，大家研究，互相讨论。
主持人：
通过刚才两位的谈话，我们能理解一点就是说，中医现在的确碰到了很多问题，但是我们通过这次非典，我们的确能看到，中医还是有它很大的生存空间的，它还是有发扬光大很多的机会，我们相信那一天会到来的，但是除了像您这样的中医，要坚持之外，可能我们普通的老百姓也应该坚持，就是我们应该相信中医它是有效的，那没有问题，而且很重要的一条我也很有收获，一定要先树立自己的正气，有一个健康的生活方式，这样就可以以不变应万变。
结尾：
恐慌的阶段已经过去，我们又恢复到往日的心态与生活中。经历过这个春天的人们，越发懂得坚强与关爱。如果再一次有危难来临，相信我们一样会齐心协力，同舟共济。
|
