两岸道教信众聚会武当山 

央视国际 (2005年05月29日 18:59)

　　记者（王海涛）：说起武当山，很多人首先想到的是金镛先生在武侠小说中所描绘的那种刀光剑影、大侠风范。其实呢，武术只是武当文化的重要组成部分之一，而并不是全部。日前，来自海峡两岸的500多位专家、学者以及道教信众会聚在道教名山武当山，共同参加海峡两岸武当文化论坛，探讨、弘扬武当文化。那么台湾的民众究竟是如何来看待武当文化的，两岸的道教信仰又是如何传承的呢？

　　武当山，又名太和山，位于湖北省丹江口市境内，是中国著名的道教圣地。日前，300多位台湾道教界人士和200多位祖国大陆的专家、学者聚会在这座道教名山，共同参加了海峡两岸武当文化论坛。论坛收到了海峡两岸专家、学者提交的40多篇论文，分别就道教传承、武当武术、武当山建筑等方面进行了论述与研讨。武当杂志社副主编谭大江先生向记者介绍说，武当文化博大精深，涵盖很多方面的内容。

　　武当杂志社副主编 谭大江：武当文化的内涵是博大精深的，它有多个方面，主要是有道家、道教文化为主体的，包括宗教文化、古建筑文化、文学、艺术还有民俗等等方面，涵盖的非常广。

　　道教是中国土生土长的传统宗教，以黄帝为始祖，老子为道祖，张道陵为教主。老子姓李名耳，道教尊奉他为“道德天尊”，他还有一个人们非常熟悉的名字，那就是太上老君。老子曾经写下一篇五千字的哲学文章《道德经》，道教就把《道德经》奉为圣典，对“道”与“德”的概念范畴从宗教角度加以阐述，形成了自己的神学原理，经过道教徒长期多方面的神化增饰，最终老子从一个人、一个哲学家而被推崇为创世纪的宇宙至尊天神。而道教不仅使老子变成了神，还几乎继承了汉民族原始崇拜中的所有鬼神。台湾中华道教总会秘书长张柽先生告诉记者，道教是在明朝时期传入台湾的。

　　中华道教总会 秘书长 张柽：郑成功退距到台湾去的时候，他把玄天上帝的信仰移植到台湾，那么基本上玄天上帝的信仰就是武当文化。

　　来自台湾的李启福先生是屏东县枋寮乡东海村北玄宫的管理委员会主任委员，他告诉记者，北玄宫就是当年郑成功到台湾时，带去的士兵建立的道观之一，如今是全乡人的信仰。

　　屏东县枋寮乡东海村北玄宫 管理委员会主任 李启福：在郑成功时代，他登陆台湾，就有一支部队驻扎在我们那边，那这些部将，就是这些军士里面，他们有带玄天上帝的香火，就开始我们部落完全以信奉玄天上帝为全乡的共同信仰。

　　道教是中国人自己创立的宗教信仰，所敬奉的不仅是各方神明，还要敬奉自己的祖先，所以在台湾的信众非常多。

　　中华道教总会 秘书长 张柽：毕竟是我们本土的一个传统宗教，所以完全融合在我们人民的生活之中。所以在台湾，我们经常讲的一句话，就是台湾的道教有一个三多现象，道教神很多，因为是个多神教，因此它神多庙也多，台湾在政府登记有案的庙有上万家那么小小的土地上有那么密集的道教庙，这么多的庙让大家去活动，当然就有那么多的人口。

　　在台湾的道教庙宇有上万家，确实是一个庞大的数字。如果以台湾本岛3.6万平方公里的面积来计算，平均每3平方公里左右，就有一座道教的庙宇。如果以每座庙宇供奉3尊神像，把这些神像排成一条直线，以台湾岛南北最长处的380公里计算，每隔10几米就会供奉有一尊道教神像。中国道教协会常务副会长张继禹曾经多次率团前往台湾从事交流活动，他说道教所有的神仙，在台湾都有信众。

　　中国道教协会 常务副会长 张继禹：道教所有供奉的神仙，真武大帝也好，关圣帝君也好，张天师等等，这些神仙都传到了台湾，都在台湾有广泛的信众，那他们（信众）也不忘根本，从开放以后，每年都要回这些（祖）庙来朝拜，我想这正是台湾道教信众认同根的体现。

　　在台湾如此众多的道教信众中，有很大一部分是信奉武当山真武大帝的。台湾中国玄门的管崇杰先生是第一次来到祖国大陆，他说自己是武当在台湾的第14代弟子，来到武当山他有不一样的感觉。

　　中国玄门武当养生功总会 助理教练 管崇杰：我是武当山在台湾传承的第14代弟子，第一次到大陆，也第一次到金顶，感觉心里非常欣慰，有回归祖庭的感觉，总算爬到金顶上来了。

　　武当是道教信众心目中的神山，其得名源于“非真武不足当之”，据史料记载，宋元两代，武当山已形成了相当规模的道教团体。只可惜，宋元两代的道教建筑大都毁于战乱兵火。如今人们在武当山见到的宫观大部分是明代所建。据史料记载，明成祖夺取政权后，为巩固政权，安服民心，自称是武当真武神保佑他和父亲朱元璋取得天下。在明永乐十年下令在修建北京皇城也就是故宫的同时，重修武当宫观。因此也就有了“北建故宫，南修武当”的说法。十二年时间里，明朝的皇帝在这里建造了净乐宫、紫霄宫、元和观等三十三处庞大的建筑群，一共有殿堂房宇二万余间，建筑面积达到160万平方米，使武当山成为著名的皇家宫观。

　　武当山最负盛名的宫殿当属金顶，它耸立在海拔1612米高的武当主峰天柱峰之巅，是武当山古建筑群中的精华。金顶高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。除基石是用花岗岩石铺垫外，全部铜铸鎏金，故称金殿。据说，金殿是当年在北京铸造完成之后，整体搬运到武当山上的。金殿内有“真武”披发跣足的鎏金铜像，神像和殿内香案供桌与整个金殿都是铸为一体，虽然历经沧桑，仍完好无损。台湾道教信众参拜金顶时，一直处在细雨朦朦之中。有时雨住，也依然是雾色浓重。浓雾细雨中，道教建筑群层层叠叠，若隐若现，此时的武当山更添了几分神秘空灵。对于远道而来的台湾信众来说，这样的景象他们是第一次见到。

　　台湾信众：这是我第一次来祖国武当山，因为今天天气的关系，所看的跟以往同道来讲的差别很大，大陆实在太雄伟了，在台湾找不到这种场合。

　　在台湾民众的心目中，武当山不仅仅是道教的神山，而且还有神秘的武当武术。据传，武当武术的祖师是北宋徽宗时的道士张三丰。经历代宗师不断的充实和发展，又派生出众多的门派和种类，在中国武林界形成了“北崇少林，南尊武当”之说。武当武术以修身养性、益寿延年为宗旨，具有尚意不尚力，四两拔千斤，以柔克刚，后发制人等技术特点。颇受台湾民众喜爱。近年来，经常有武当武术交流的团体去台湾表演和传授武当养生功，在台湾曾经掀起过多次武当旋风，湖北省武术协会的杨群力先生曾经应邀到台湾做过武当武术教练，他告诉记者说台湾热爱武当武术的人很多，而且很热情，

　　湖北省武术协会 杨群力：那个专业精神，对武当山的热爱程度，真是让人感动，他（民众）由认识武术、了解武术到热爱武术、学习武术，了解武术的内涵，他们认为，学习、保护和继承武当武术是我们的一种责任，我们都是炎黄子孙的传人，应该有责任继承和发扬、弘扬武当文化。

　　杨群力先生说他在台湾的弟子起码有2000人，台北、台南、台中、高雄都有，这次来参加论坛的台湾来宾中就有他当年在台湾的弟子。

　　作为中华文化的重要组成部分，武当文化、道教文化一直紧密连接着海峡两岸的中国人。许多台湾民众表示，他们都希望在这种紧密的文化交流过程中，感受中华民族大家庭的温暖。

　　中国玄门武当养生功总会 助理教练 管崇杰：希望两岸之间在和善的气氛之下，能够真正成为一个中华民族大家庭。

　　中国道教协会 常务副会长 张继禹：中国人讲是要功德成神，那这些人都是因为有功于国，有功于民，最后成为了神仙，成为了我们敬奉的神明，我想我们敬奉他就是要学习、继承神明的这样一个精神，来辅佑我们的国家，祈愿我们的国家，国泰民安，风调雨顺。

　　湖北省台办主任 杨泽柱：弘扬武当的文化，推进两岸的文化交流，弘扬道教、武术界他们的精神，以此来推动我们的精神文明建设和和谐社会的建设。

　　记者（王海涛）：作为中国人自己创立的本土性宗教信仰，道教的传承延续了上千年，而今更成为连接海峡两岸同胞的重要纽带之一。在采访中，很多台湾民众告诉记者，现在最重要的就是如何在道教信仰、武当文化乃至中华传统文化的历史积淀中去发掘民族的智慧，让两岸同胞更紧密的联系在一起。好，感谢收看今天的《海峡两岸》，观众朋友，再会。（编导：王海涛）

责编：王京 　来源：CCTV.com