《古希腊喜剧》

央视国际 (2003年03月19日 20:43)

　　文艺复兴时代，大批学者埋头在寺院与教堂的图书馆里，满怀希望地从布满厚厚灰尘的图书堆中寻找他们所需要的东西。教皇尼古拉五世因购买古典书籍破产。一位人文主义者甚至时刻准备着牺牲其家庭、妻子及性命来增加藏书的数量。一度商船上运载的最为昂贵的货品不是从东方来的香料，而是从希腊与亚历山大里亚购来的古籍。这些古籍正是失踪千年的古希腊文化。由于人文主义者的发掘和翻译，许多古希腊文化艺术在中断千年后重现光明。令人不解的是，与悲剧同时期的喜剧却很少有文字传世。让我们走进历史，解开这千年疑问。

　　喜剧的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于祭祀酒神，农民在葡萄丰收时节化装成鸟兽，举行狂欢游行，除演唱酒神事迹外，还即兴表演根据时事或笑闻编成的歌舞， 这种表演是一种欢乐喧闹的场面，包括互相嘲弄、戏谑，有时语言甚至达到猥亵的程度。这就形成了它与悲剧完全不同的风格，被人们认为是一种低级表演，只能作为舞台上的一种点缀与陪衬，这是喜剧剧本传世较少原因之一。

　　阿里斯托芬是古希腊最杰出的戏剧诗人，他一生写过44部喜剧，流传下来的有11部。他注重对喜剧的修饰和提炼，在插科打诨的后面蕴含严肃的主题。喜剧的主要思想在两个演员的争论中展开，最后在一阵痛打和下流的对骂中得到解决。斗争的一方胜利后，是一些欢乐的场面，以宴会或者婚礼显示胜利。喜剧的舞台动作较为剧烈、频繁，演员们不穿厚底靴，以便能够灵活地表演。由于喜剧表演常常会带有一些下流的成分，所以希腊妇女只被允许观看悲剧。

　　阿里斯托芬的喜剧创作主要集中在伯罗奔尼撒战争时期，战争的一方是以雅典为首的海上同盟，另一方是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。内战几乎席卷所有希腊城邦。公元前430年，诗人的故乡阿提卡乡村遭到蹂躏，给农民带来巨大灾难。从小生活在农村的阿里斯托芬，对农民的生活境况饱含同情，他反对战争，主张和平，认为战争是那些政治家们为了私利挑起的，因此他在喜剧中对主战派进行辛辣的挖苦和嘲讽。

　　《阿卡奈人》是阿里斯托芬第一部获得头奖的作品。通过农民狄开奥波利斯单独与敌人媾和，从而过着幸福生活的荒诞故事，表达了人们要求和平的强烈愿望。诗人借主人公之口讲出了自己对战争的看法。

　　公元前424年，斯巴达人占领雅典的盟邦安菲波利斯，双方开始了争夺安菲波利斯的战争。这一仗斯巴达获胜，但根据双方主将均阵亡于疆场的历史记载，可以想见战争的残酷。战后三年，阿里斯托分的喜剧《和平》上演。他在剧中号召希腊各城邦的人民去解救和平女神。和平女神出现后，是盛大的欢乐场面，农民回家种地，倒霉的是兵器商人。这是1998年希腊最著名的喜剧演员在雅典演出的《和平》。

　　阿里斯托芬的喜剧中，不仅有粗俚的笑话，还有优美的诗句。德国诗人海涅说，阿里斯托芬的喜剧像童话中的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。《鸟》剧便是一首绚丽的抒情诗。

　　《鸟》上演于公元前414年，在这前一年，雅典军队远征西西里岛，整个舰队中了埋伏，全军覆没。遭到这样沉重的打击，雅典一蹶不振，社会状况日益没落，令阿里斯托分倍感失望。他厌倦了雅典的生活，希望建立理想的城邦。《鸟》正表达了诗人这样一种向往。剧中人物和歌队化妆成各种各样的鸟，出入林间，他们和睦相处，俯瞰人世。

　　长达三十年的内战，以雅典的失败而告结束。公元前404年，雅典交出战舰，拆毁了炮台。阿里斯托分的《蛙》在这样的背景下上演了。

　　在《蛙》剧中，酒神冒充英雄，到阴间接欧里庇得斯还阳，正遇两位诗人为争悲剧首座权而论战。酒神充当裁判，结果埃斯库罗斯获胜，被酒神带回阳市。阿里斯托分对社会重大事件的看法，都体现在两位诗人的论战中。古希腊人没有“地狱”的观念，他们认为人死了就要到“冥土”去生活，他们死后的生活与他们生前的生活没有什么两样。《蛙》剧中描写的冥土很像雅典，连风俗习惯也很相似，这其实表现了当时现实生活的实际状况，极富讽刺意义。

　　阿里斯托芬在世界上生活了大约61年，喜剧的创作伴随他的一生，直到辞世前三年，还上演了《财神》。柏拉图曾为他写过这样两行墓志铭：美乐女神在寻找一所不朽的神殿，他们终于发现了阿里斯托芬的灵府。

　　古希腊戏剧虽然流传下来的完整剧本很少，但我们依然能从不多的剧作中体会到一种宽宏的艺术魅力，他们与古希腊其他艺术一起，带给我们一种蓬勃向上的创造力。

责编：张俊华