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阿里札记终篇《神秘的古格王朝》
央视国际 2004年03月17日 17:27
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追寻着古象雄人的传说来到了被土林环绕的扎达，在临街的这家藏式奶茶馆坐下来，我等待着带我去叩响古象雄大门的那个人。酥油茶的酽香缭绕，我的思绪悠长。久远从前的一天，一样的一碗酥油茶之前，不知道有没有同我一样的一个人，也在揣想久远的从前。岁月的尽头是一片华丽色彩的流溢，那是传说和想象的质地与光泽。
不知道古象雄人距今数千年，还是更久远，他们是藏地的第一个土著，一支九十九万人的军队护卫着由外象雄、中象雄和内象雄构成的辽阔疆土，据说“象雄”一词就是源于古象雄语，意为“大鹏鸟之地”。由此推断：这是一个以大型猛禽为图腾的民族。
古象雄人创造了象雄文和藏地最原始的本教，据说他们常以一千头牦牛和一千只羊作为盛大祭祀的祭牲，其辉煌的历史一直延续到公元七世纪而亡，此后，古象雄在人们的关注视野中杳无音讯，没有人见过他们其中的任何一支后裔留下来。
扎达县派来陪同我的人如约而来，她的名字同天下所有叫卓玛的藏族姑娘一样。我注意到她特意穿了漂亮的藏服，头顶的饰圈已在她的家族中传了五代。知道藏地已找不到任何一个与古象雄人有联系的家族，我依然相信卓玛的出现是来自一个久远的相约，她正要带我去推开古象雄人的那扇神秘的大门。
在如今的扎达县境，已很难找到古象雄人的遗迹，卓玛带我来到这座千年古寺，这是我有可能了望古象雄人久远历史的一个可以凭借的高地。
古象雄人以他们的诸多创造和影响力使阿里高原一度成为整个藏地的文明中心，这个时间贯穿阿里高原自有社会人类以来一直到公元七世纪中叶的漫长历史。陀林寺的辉煌使阿里高原再度成为整个藏地文明的中心，这个时间距古象雄人在阿里高原的最后消亡已去四百年。
说到陀林寺，不能不说到建造陀林寺的决策人益西沃，贵为当时古格王朝的第一代王子，他把王位传给了弟弟自己专心事佛，取名拉喇嘛益西沃，“拉”在藏语里的意思是“天”。
拉喇嘛益西沃一生做的许多事让今天的藏地百姓口拈能详，他选派了二十名藏族俊才远赴印度求佛法，其中的仁钦桑布成为后来藏地文化史中里程碑式的人物；益西沃主持修建了陀林寺，取名“飞翔”之意，其间寄寓着他的多少抱负！在他的晚年，不惜以老迈之躯率兵亲往异地征讨，以获取黄金前去印度恭请阿底峡大师进藏，不幸最终兵败，客死他乡。
公元1036年，阿底峡大师历经十年颠簸，最终来到了阿里，入住陀林寺。从此，藏地开始了以“上路弘法”为标志的佛教昌兴时期。阿底峡大师的进藏有可能出于各种原因，但是，拉喇嘛益西沃的精神感召无疑是最重的一个法码，由此，阿里高原才有可能再一次呈现出足以与古象雄人相媲美的文明胜景。
随卓玛来到她的爷爷奶奶家，是我阿里高原之旅最愉快的记忆之一。老木桶打出来的酥油茶再和上两位老人家对卓玛的浓浓亲情，自然是人间的一道极品。卓玛的爷爷已在当地居住了三代以上，这引起了我的注意，我很想在老人的口中了解一下古象雄人在民间口传系统中的线索。
我知道，阿里高原在古象雄人之后的再度辉煌，应归功于拉喇嘛益西沃的爷爷。家庭内部的急剧变故，迫使这位藏王之后从遥远的前藏来到了阿里，与当地的土著十八王联合建立了自己的霸业。后来，他把版图分给了自己的三个儿子，始有“三衮占三围”之说，其中的小儿子德祖衮就是益西沃的父亲，从此，扎达一带成为他的世袭封地，古格王朝的第一代国王由此开始了他漫长的建国之路，这里被称作土林环围的地方。
古格王朝盛时曾有十万户之众，每当春季来临，这些年年岁岁盛开的野花也曾映照那时古格的无数花容月貌。
古格王朝的版图，大致是久远之前古象雄人的中心版图，照一般的概率算，拥有一支九十九万人军队的古象雄，人口应在数百万之众或接近千万，如此庞大的人口数字，这些野生动物出没的荒漠草甸为他们提供了最强有力的生存依据，这里浮动的畜群曾先后负载着两个显赫的王朝在历史的尘烟中跌宕起伏。
不过，依然有一个巨大的疑问：严酷的高原环境不具备生长高棵植被的条件，无法建造大量的通常概念的房子，何处可以让如此众多的人口安身呢？我相信，同样的疑问也曾困惑第一代古格王和久远的第一个思考这个问题的古象雄人，他们的目光最后久久注视的地方，就是这片夕阳之下的土林。
在扎达县方圆数百公里的地方随处走走，很容易看到这些相似的洞穴，扎达纵横坦陈的土林给定了这个条件，人们尽可以择地安身。我注意到有些洞穴至今还在使用，大部分洞穴是古格人掏出来的，最早掏洞的人和始居住者很可能是古象雄人。
古格王国遗址 始建于公元十世纪
古格王国 夏宫
从纵横土林间散布的那些零落洞穴走到这里，就到了王国的都城。
想想久远之前，一个从遥远边地来到这里的古格人或象雄人，会是怎么一种心境呢？此刻，我相信他的脚下会有久远年代以后走在长安街上或香榭丽舍大街一长串的踏踏响声，这是都城之于边地的永久魅力。
古格王朝与更久远的象雄人有种种的不同和差异，但是，这座王城足以让我们今天的人相信人类在一片土林中所可能有的辉煌创造，它历经古格王朝二十六代国王，前后延续了七百年。
公元1653年，古格王朝最后的终结者是冷兵器的锋刃闪烁和持续不断的大火，拉达克人最终进入了这座巍然屹立了七百年之久的王城。
在古格王朝末代赞普的最后岁月，他曾引进天主教与王朝内部已过于强大的僧侣集团抗衡，终致积怨成仇。战争的直接原因却是缘于赞普欲娶达拉克王妹为妃后又悔婚，导致达拉克大军掩杀而来。同样的一幕，也出现在已显得过于久远的古象雄时期，公元644年，象雄王李迷夏将贵为松赞干布王妹的赛玛葛王后打入了冷宫，终致杀身之祸，延续了八千年之久的象雄王朝被断送在一念之间。
阿里高原文明的两度繁荣又两度消亡，其原因竟如此相似，突出地反映了阿里古代社会钙质的普遍缺乏。王朝的悲剧，成了往昔久远辉煌的一曲悠长而凄美的挽歌。
终没有找到有关古象雄文明足以让人信服的线索，我和卓玛把一条八十米长的哈达献给了土林，这些历经沧桑的自然造化曾经见证久远岁月的每一天。
我和卓玛把哈达献给了象泉河，她是一条哺育了往昔与今天的大河。
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