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阿里札记之《转山》
央视国际 2004年02月27日 18:34
·塔钦 \海拔4675米 神山之下惟一的小村
已没有人知道神山之下，这个小村最早的建立者，是一个吆着羊群偶尔路过的牧人，还是远道而来的香客。这里的每一块石头都会因神山之名而贵重。
小村因神山而吸引着天下人，陆续迁来的商贩建起了这条帐篷街，卖的东西与转山有关，最多的是从西藏地各地汇集而来的藏饰。
搭在荒野中的零星帐篷，住的多是苦修的朝圣者。他们来的地方很远，也会在这儿住很长时间。
到达小村的第一天，最让我感动的是这些远道而来的康巴人，他们每次转山回来得晚，在小村人人过往的河边小道，抻开铺盖卷就是床，第二天天不亮又出发。他们要这样连续转13圈神山之后，才会离开这儿回家。
我们雇的驮工和牦牛比我们约定的时间晚了半天才到，这个季节不是转山的旺季，各家的牦牛都撒在山里，一时急用才牵出来，三位骠悍的藏胞兄弟多赶了一个晚上的路，才赶到与我们约定的地方。
转山的路有两种走法，一种是顺时针方向转，一种是逆时针方向转，我和我的朋友们没有宗教概念，仅知道脚下的路已被人走了千百年，踩着这些千百年层层叠叠的脚步去看神山，这让人的心境悠远而博大。
·神山 \ 冈仁波钦 冈底斯山主峰 海拔6638米
在转山道上第一个能见到神山的地方，我首先被人们朝见神山的仪规所震撼。我不知道遍地摊的衣物和经幡飘荡的确切寓意，不过，我相信，这可能是人们所能有的、所能想到的最极致的表达方式了，这正是千百年来神山在人们心目中的位置。人们跋山涉水、历经磨难被召唤到这里，对于人生和生命而言，这都是一个无比庄严的时刻。
·札群阿碟天葬台
这天晚上，我们驻扎在拉曲峡谷的拉曲河畔。
驮工们的帐篷远比我的登山帐篷大，帐内弥漫着牛粪火和酥油茶的酽香，露宿在五月初春夜风习习的神山脚下，这种气息让人很温馨。
三位驮工都是祖籍神山之下，至少三代以上的当地人，先辈们慕神山之名从遥远的地方迁居神山之下，后来又一代一代繁衍下来，有关神山的一切已成为他们最重要的家族背景。我很幸运我的神山之旅，由这几位最著名的神山世家的后代相伴，与他们相处的每时每刻，无不让人感到神山的气息无处不在。
最不幸的事在我们聊天的时候发生了，我们的牦牛丢了。打着手电和三位驮工找了大半夜，最终也没有找到。
找不到牦牛，就意味着我们无法再往前走，驮工们比预定的时间起得早。这个时节，草芽子刚窜出地面，牦牛嗅着草鲜气跑出去十几里是常事。也有另一种可能，牦牛又回到刚把它们拽出来的那个山里了，那样找回去，往返至少是一天的路。
·拉曲河 \ 意为：神水河 -25℃ 糌粑
驮工们留下能说汉语的罗丹陪我，白玛希绕和久美去找牦牛。不知道他们会走多远，仅希望他们能及早回来。
这天傍午之后我们的牦牛回来了，白玛希绕和久美往返走了一天。
我们沿着拉曲河谷继续前行。雨雪和风的侵蚀造化了神山，这种蚀化过程仍在继续……
·格萨尔王的马鞍子
格萨尔王妃珠牡的辫子
我对世界上最长的史诗《格萨尔王》并没有太深的了解，几位驮工把格萨尔王的马鞍子指给我看，依然让我吃惊不小。一生征战的大王到神山来干什么呢？大王与他的王妃进入了神山，我脚下的粗砺山路曾有大王的仪仗走过，他们的目的可能与我相同，也可能完全不同。
继续前行的路程，海拔高度明显抬升。除了河里的水，这里没有任何春天的迹象。
傍午之后，我们到达了第二个能见到神山的地方。
赶到这一天的宿营地，神山之旅的行程已过大半，看着四周山地的雪比往年厚，驮工们很担心今年第一次牵出来的牦牛能不能再往前走，我们明天将翻越本次行程的最高点——卓玛拉山口。大家最后商定，假定过不去卓玛拉山口，牦牛随我们走到山口之下以后，我们一人扛一件最亟需的东西继续往前走，其余的东西交由一名驮工赶着牦牛顺原路返回，三天后我们在塔钦村相会，这种假定一时使营地的气氛变得有些沉闷。
并不是黑透天的时候，浓重的云雾已让人看不出几十步外。我跟随驮工拍摄他们的活动，然后再往更高的地方走，希望能在一个最近的地方看到神山。
这是一个冒险的决定。当我最后走到无法再往前走的地方，没想到两位兄弟担心我有什么意外，他们一直跟着我走了上来，我对着镜头讲述了自己当时的心境。
这段山路上来至少有5公里，海拔很高，没想到我的兄弟摄影师党成华先生，和我刚认识的英俊的藏族小伙子元旦，他们一直跟着我上来。我们在这个山头抢拍了这组镜头。人们对这个神山的感情可能已经有好几千年了，走到这个地方，这些摆起来摞起来的石头，都是表现人们向神山祈福的这样一种心境。最早的不知道是从什么时候开始，我们可能是今天我们所知道的刚到的人，我在这儿大大小小捡了13块石头，特地捡了一块红色的石头，它像一个心脏，我把它放到最中间，我看了一下，所有的石堆都没有我这个石堆大，因为这代表着我很丰富的心情，代表着所有的兄弟姐妹、所有的亲人、所有的朋友、天下所有的人，在神山之下，为他们祈福。
必须赶在阳光尚不足以让积雪融化之前，翻过卓玛拉山口，不然，牦牛踩塌雪面埋到雪窝子里的可能性很大。看着牦牛驮着东西走动的样子很担心，这时候地面的冰碴子冻得比刀子还坚利，不小心就会伤了牦牛的蹄脚。
以为是雪面刺眼的反光让人头晕，实际上是海拔增高的自然反应。在这里，每挪动一步已有山下万米长跑的难度。我们开始进入最后翻越卓玛拉山口之前的大陡坡地带，隐约感到风力在渐渐增强，这是惟有高原极顶才会有的晴空之下的劲风。
·卓玛拉山口 \ 海拔5630米
卓玛拉山口是整个转山道的最高点，所有人都会在这儿用最极尽虔诚的方式，来表达对神山的崇敬之情。我打开一路背在身上的经幡系好，嘴里也学着几位藏族兄弟的口吻说出让运气抬升的话。我得承认，这太不正宗，远没有他们喊出来那样宏亮、灿烂，那之间的差异远不是转一次神山所能弥补的。
·宗曲河 \ 海拔4800米
翻越卓玛拉山口之后，宗曲河两旁的草甸初显春色，我们进入了另一个季节。这一刻，我相信我们已悄悄地推开了天堂的大门。
在最后告别神山的一瞬，接连看到三位牧羊女吆着羊群走过，我惊异地发现她们成了转山人的引领者。不知道这些让我们看不清眉眼的牧羊女是哪儿来的，又会把人们带到哪儿去，我想她们仅是在演示一个的寓言，与一个人的心灵世界有关。
·磕长头的转山人
当我们的牦牛队最后走出宗曲河谷，我已看到了远处的那木那尼峰，她的下边就是旁玛雍错，那是由神山之水汇流而成的圣湖。
·圣湖 玛旁雍措\ 意为：不可征服的湖泊
发源于此的当却藏布马泉河，流向东方下游为布拉马普特拉河
发源于此的马甲藏布孔雀河，流向南方下游为恒河
发源于此的朗钦藏布象泉河，流向西方下游为苏特累季河
发源于此的森格藏布狮泉河，流向北方下游为印度河
>>>>>马丽华专访二<<<<<
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