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《马背日记》系列之三《阿寅勒》
央视国际 2003年05月08日 15:41
大概是因为山衔领着草浪连天，才会有三块石头这样的地名，玉其塔什是新疆天山以南最美的高原草甸，清晨则是玉其塔什轻挽一袭纱衣时候。
羊群吆动的时候太阳刚从山后探出，羊群寻着草尖儿上一溜鲜湿的露水而去，才会有这里的羊肉誉满天下的好味道。天下的柯尔克孜人莫不以吃一块玉其塔什的羊肉和喝一口玉其塔什的马奶子为一生的好福气。
挤奶是这个季节让女人们最操心的活儿，她们一天开始的时候总是先挤羊奶和牛奶，牛羊散去才会腾出手挤马奶，其间多了一份细细的品味。马奶少，发酵了就是马奶子酒，草原上会用一千种东西盛牛奶羊奶，只用羯羊皮熟制的皮口袋灌马奶子，一个庞大家族常会有一条传了几代人的皮口袋专用以盛马奶子。年代越久，酿制的马奶子酒就越浓、越香，草原上的马奶子酒节就在这个时候来临。
在马奶子酒节的当天，牧村这个夏季出生的男孩儿叫奴尔别克，意思是阳光王子，这一天正好也是他出生的第七天。从四十家毡房要来四十块布，请来牧村里最德高望众的老奶奶给他缝百家衣，取意让他带着所有的祝福长大成人。
羊群是牧人视作生命之源的土地，老奶奶用带着四十个羊粪蛋的水为小奴尔别克完成了他人生的第一次受洗，再给他喂一口被柯尔克孜人视作天下美味之最的酥油，愿他未来的生活丰裕富足。当老奶奶拽着刚缝好的百家衣从膝下绕过三次再给小奴尔别克穿上，那是希望小家伙以后能像老奶奶一样福寿久远。
在小奴尔别克穿上百家衣的时候，毡房外的年轻人正在玩着草原上流传久远的古老游戏，马奶子酒节是草原牧人最恣情肆意的一天。
小奴尔别克被抱进摇篮的一刻，是他生命初始最重要的人生告白，一个骑手的马背生涯从此开始。
草原如疾风扫过的马群凝敛着马背民族所有的辉煌与梦想，马群的嘶鸣足以让柯尔克孜人每一个毛孔都在瞬间张开。高天、阔地和大山在豪情的肆溢中被颠覆，心的跳动和着马蹄的敲打声把草原夏季的风情推向极致。
草原时节的轮回实际上是随着畜群的变化而变化，小羊小牛满地跑的时候人们忙于挤奶，剪完毛就是擀毡子的时候了，媳妇姑娘们在这之后纫上第一绺五彩线开始缝制柯尔克孜人闻名于世的花毡，针脚的交叠之间，娶媳妇嫁女儿的人家着手准备婚礼，人间的一桩盛事将成为这一年的压轴戏。
草原上至今没有严格意义的私生活概念，婚礼总会牵动整个牧村的参与，大娘、大婶和远近相邻的人都把这一天当作自家的喜事。
草原民族至今敏感地把婚嫁视作血脉的一次延伸，婚礼的每个步骤都在部族整体意志的观照之下，族中的长者和姑嫂为新娘沐浴梳理，其间的每个细节都蕴含着恭敬与虔诚。新娘在这一天什么都不做，细细地酝酿心情，只等待生命的欢悦降临。
柯尔克孜将马视作英雄的翅膀，只有在婚礼这样的场合才会杀马，以示庄重和意义非凡。
新娘进入角色的仪式是从换装开始的，草原上千百年的婚装已被大城市如今流行的婚纱取代，拉起一道布帘子准备迎接人们前来祝福。
婚礼是整个牧村的盛事，人们以各种游戏和马背上的驰骋往复尽意表达着豪情和喜悦，这是整个部族对新人的祝福。就在这个时候，簇拥着新郎的迎亲队伍来了。
新娘的痛别是一次重生，世界上才会有柯尔克孜人这种喜极悲绝的哭嫁。
老奶奶以怜惜无比的哭嫁歌把眷恋和祝福同时给了孙女，新娘由父亲牵着马送往新郎所在的毡房。这一天的天幕湛蓝，柯尔克孜人一对新人的人生由此开始写下第一行内容。
（电视散文原创作品，版权归中央电视台所有）
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