如果说乔峰活脱脱是个热爱中华文化、但不为中国人接受信赖的“洋鬼子”，郭靖就可比拟在外国长大、但一心只与中华民族认同的“海外华人”……
【编者按】忠于民族国家，应是大义所在。但是金庸小说质疑这个“绝对标准”。《倚天屠龙记》中的张无忌，立志“驱除鞑虏”蒙古人，却爱上蒙古公主赵敏，不理所有江湖豪杰不能娶“异族妖女”的警告；《鹿鼎记》中的韦小宝，尽在帮康熙消灭反清势力。中国人的观念是，一个朝代立足时间够长，就获得正统。后于康熙的乾隆，却在《书剑恩仇录》中成为陈家洛“反满抗清”的对象。何谓正统？或者这也是金庸小说一直在寻找的东西——民族感情。
中国日报网站消息：金庸曾经说过，他的武侠小说在香港及海外华人社会流行，一个主要因素是它们充满浓厚的中国文化气息。民族感情及民族命运，差不多在每一本金庸小说里都占着重要地位。 
金庸小说里表达的民族感情，从第一本小说到最后一本，并不是完全没有变化的。最显著的变化，就是由较狭窄的种族观，发展到较复杂的看法。
在《书剑恩仇录》之中，中国应由汉族人统治，满洲人是人侵的“异族”，意识十分明确。赶走满族，由汉族人统治，是“光复大汉江山”的“大业”，值得好男儿抛头颅、洒热血。
到了《天龙八部》，问题就复杂得多了。在汉人社会长大、后来发现自己是契丹人的萧峰，不能不与敌视了半生的辽人认同，但是他无法把汉人视作敌人，他不能理所当然地接受一方是好人、另一方是坏人，他看见辽宋之争是双方都有好人有坏人，错不在任何一方，而是在于战争。萧峰的渴望，是停止战争、和平共存。这种慈悲的意念，盖过了民族观念。
民族感情最强烈的时候，是面临强敌入侵、或已经被外族侵占、正受着外族统治的时候。犹太人的民族感情分外强烈，一个原因是他们很久没有自己的国土，很久在外族人统治的国家里生活，受外族人的歧视。
近代中国人的民族感情特别强烈，也是基于类似原因。金庸小说充分反映了这点；在他的小说里，中国人在外国人面前吐气扬眉、汉族在强弱悬殊的情况下战胜外族的场面很多，写得十分生动，例如《碧血剑》之中，温青青怎样找洋剑手的晦气，《鹿鼎记》里韦小宝怎样教罗刹人大大出丑，都令读者看得大感痛快。
在处理民族感情上，《鹿鼎记》其实有两点是值得注意的新发展，一是民族的划分已变得轻微，由“中国人”与“洋鬼子”之分所代替；二是强弱之势扭转，由怎样抵抗外族的统治，变为怎样以强者的姿态一雪前耻。 
失落的族人乔峰
为什么要有民族感情、爱国感情？对国家民族感情有什么可贵之处？从社会整体的角度看，有许多事情是需要团结许多人长时期合力做才可以做到的，民族感情、爱国热情可以凝聚庞大数目的人的力量，达到远大的目标。理智所能发挥的力量，永远及不上感情发挥的力量；理性地指出团结合作的好处，一个一个地去说服世上的人，既费时又易开启争揣，激励群众的民族感情或爱国情绪，则直接而快捷得多，尤其是在危急关头，叫人为了自己的利益而合作，绝对没有呼吁人为伟大的理想而牺牲那么有效。
从个人的角度看，大多数人害怕寂寞；大多数人，起码大多数男子，需要成就。一群人为共同目标而团结努力，能够带来最大的满足感，就是这个道理。在金庸小说里，结义是一种很常见的行为，然而结义也可以分为两种：一种是两个人因意气相投而结“义”，如段誉与乔峰；另一种是一群人为了达到一个共同目标而结交，如乔峰与他率领的丐帮兄弟，如红花会十四侠。对乔峰这样的人来说，显然朋友关系，是难以与后一种关系相比的。无论他跟段誉怎样意味相投，他们的结义之情都没有与他出生入死的兄弟的感情深厚。
要了解乔峰的悲剧，必须了解民族使命及他与丐帮兄弟的结义之情对他的重要性。乔峰从来没有怀疑过他的身分及人生目标。他是汉人，他是丐帮子弟，抵抗外族入侵是他的天职，接任帮主之后，他的责任就是继承历代帮主，负起率领丐帮抗敌卫国的使命，这就是他安身立命的所在。 
乔峰绝不是站在不胜寒的高处领导；一来因为丐帮的帮会性质，二来也是由于他的个性。陈家洛也是帮会领袖，但是无论他的“众位哥哥”喊得多亲热，他都是个地位比他们高的贵族公子，但乔峰则不同，他就是爱与丐帮兄弟一同杀敌、一同豪饮、一起赌钱；他们是亲密战友，除了丐帮之外，他根本没有自己的生活。
乔峰大半生在丐帮度过，自少就在帮主指挥之下，与丐帮兄弟执行杀敌卫国的任务。他年纪越长，立的功劳就越大，终于被他登上帮主的地位。
保卫国家民族这个共同目标，把乔峰和丐帮的帮众及领袖人物团结在一起；有共同工作目标而互相敬重的人，性情是否投合，也能建立深厚的关系。
杏子林叛变瓦解之后，白世镜宣布发动叛变首脑宋奚陈吴四长老的罪状，乔峰一一数出四大长老不为人知的功迹，流血代他们赎罪。说到与他一向交情不好的陈长老陈孤雁的时候，乔峰朗声道，他自己是个粗鲁汉子，不爱结交为人谨慎、事事把细的人，因此与陈长老性情并不投合，但是他私心之中，一直对陈长老十分尊敬；他说：“刺杀契丹国左路副元帅耶律不鲁的大功劳，旁人不知，难道我也不知么？”
是使命，不是个人喜好，把乔峰和丐帮上下连成一气。这样的英雄，原是不会寂寞的。
乔峰生命的崩溃，始于他失去他的国家民族使命。发现自已不是汉人而是契丹人之初，一生安生立命的基础一下子涣散，他痛苦无比，但他是个坚强之极的人，在他的民族使命破灭之际，他马上抓住了另一个目标：为父母报仇。在失去了丐帮兄弟之际，他幸运的获得了一个全心支持他的少女作伴，但是个人的目标、私人的感情，并不能填补这个空虚。
民族感情不是理性的，不能凭理性来决定来就来、去就去。知道了自己是契丹人之后，乔峰努力接受他的新身分、努力告诉自己要向大辽效忠，但是他做不成功。他无意救了耶律洪基，一下子贵为南院大王，他有部下可以指挥，他有辽君颁下的任务去完成，但是他根本无心整理这些部下，在他与他们之间没有共同目标，因为他无法把这个任务视为自己的使命。
他只能消极地告诉自己，他会坚决保卫辽国不让大宋入侵及制止大辽攻宋，但叫他忘却对大宋之情，就如叫他的左手忘却右手。 
“海外华人”郭靖
如果说乔峰活脱脱是个热爱中华文化、但不为中国人接受信赖的“洋鬼子”，郭靖就可比拟在外国长大、但一心只与中华民族认同的“海外华人”，虽然在外国生活愉快，也结交了不少好朋友，一旦国家蒙难，便坚决站在中国的一边。
郭靖的母亲李萍逃难至大漠生下郭靖，从此在蒙古居住，他六、七岁时母子便到了铁木真军中，郭靖的童年玩伴都是蒙古小孩，他崇拜铁木真、哲别英雄了得，他与铁木真幼子拖雷性情投合，两个小孩子仿效大人结为“安答”，成为“金刀驸马”虽然完全是铁木真一时高兴，但是郭靖与华筝本来便是情同手足。蒙古族人对郭靖母子全不歧视，他们清贫而自足，比近代一些侨居外国华人所受的待遇好得多了。
像很多华侨一样，李萍教诲孩子不要数典忘祖，郭靖接受这个道德原则，从来没有任何疑问。他是个单纯的人，他会经历矛盾，但一经决意，便不会反覆。
铁木真下令郭靖跟窝阔台及拖雷经宋伐金，但其中密令是在回程上攻灭大宋，要是郭靖奉令，日后即可裂土封王，若不奉令，便即时扑杀。李萍识破密令，母子预备逃走，但遭遇拘捕。铁木真要杀郭靖，拖雷赶来求情，他劝郭靖说：“安答，你自小生长蒙古，就与蒙古人一般无异，赵宋贪官勾结金人，害死你的父亲，逼得你母亲无家可归，若非父王收留，你焉有今日？你我兄弟情深义重，我不能累你做个不孝之人。”
郭靖本来意动，但终于不肯，正是念及母亲平日教诲，同时也想到蒙古人征服大宋，会累千万百姓家被人亡。他既然意决，便把个人恩情放在一边，与铁木真决裂，逃离蒙古。
后来，郭靖黄蓉在襄阳迎战蒙古大军，领军赫然是拖雷。
黄蓉提出“大义灭亲”，叫郭靖刺杀拖雷，使大军暂退，郭靖为了襄阳百姓，慨然答应。侥幸铁木真病重消息传来，召回拖雷，及时免了郭靖执行此痛苦任务。比起乔峰，郭靖是幸运得多了。
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