由于飞机故障而延误的采访亲历团在8月2日中午到达了青海省省会西宁，由于在南阳受到了很好的招待，心情并没有受到太大的影响。当天下午，20多号人便马不停蹄地赶往湟中县的西北地区佛教活动中心，全国六大寺院之一的塔尔寺。
由于是团队购票，便有一位专门的导游接待了我们。漂亮的导游小姐是汉族人，沟通起来比较方便。我们很快了解到寺院的禁忌：寺院内不能拍照；壁画和雕塑不能用手触摸；未获对方同意，不能将镜头对着喇嘛。后来在接触中我们了解到，除了个别很认真的喇嘛外，其他喇嘛对游客，尤其是我们这些拿着专业相机的人，比较友好。
导游介绍说，塔尔寺始建于明嘉靖三十九年，是为了纪念我国佛教史上著名的宗喀巴而建的。当时先在宗喀巴出生的地方建了一座大银塔，后来扩建为寺，并把寺命名为塔尔寺。
塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”。
酥油花相传是公元641年文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时，当地佛教徒为表示尊敬，在公主从长安出发时带去的一尊佛像前从奉一束酥油花，后在西藏成为习俗。其后传到塔尔寺，而塔尔寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，逐渐成为一绝。每年春节前几个月，酥油花艺人便将纯净的白酥油，揉以各色石质矿物染料，塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽，有的还组成宗教故事、人间天上生活及神话故事等。由于酥油花都放置在昏暗的室内，相机的闪光灯对市内的雕塑和壁画有损害，所以没能拍到照片。
塔尔寺的第二绝是壁画，有的直接绘于墙上，有的绘于栋梁上，更多的是绘于布幔上，悬挂或钉在墙上。寺里的喇嘛说，壁画染料采用特殊的矿物染料，色泽鲜艳，经久不褪，寺内最古老的壁画有500多年的历史。在喇嘛允许的情况下，记者抓到了悬挂在小花寺里的一张壁画。画中的主人物有三只眼睛，由于采用了立体画法，无论站在哪个角度，你都会觉得眼睛在盯着你。
塔尔寺的第三绝是堆绣。用各色绸缎剪成各种形状，塞以羊毛、棉花之类的充实物，在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，是一种独特的工艺美术品，在塔尔寺的外面店子里有买。
塔尔寺的主殿是大金瓦寺，面积约450平方米。塔尔寺最宏伟的建筑是大经堂。这是一座藏式平顶建筑，面积达1981平方米。殿内矗立着108根大柱子，柱子上部都雕有优美的图案，外裹彩色毛毯，并缀以各色刺绣飘带、幢、幡等。上千尊的铜质镏金佛像置于四壁的神龛中。经堂内铺蒲团众多，可供2000多喇嘛集体诵经之用。
塔尔寺内的大厨房很有特色，内有大铜锅五口，口径为1.65－2.6米。其中年代最久的一口铸于清嘉庆十五年。这些大锅是在观经法会时给大经堂育经喇嘛烧“茫加”、“望巴”用的，据说，这五口大锅可以同时煮出供3200人吃的米饭。但寺内的厨子告诉我，平时偶尔他们也用这些大铜锅熬粥煮饭。 
我是一个喜欢安静的人，所以看到众多的善男善女将塔尔寺塞满，听到噪杂的人声后，心里有些不安。我害怕过多世俗人的介入，尤其是像我们这样并不带有十分崇敬的心情，而是带着欣赏和猎奇态度的人，会不会破坏了这里的神圣氛围。但当我脱离团队，爬上塔尔寺最高的9号寺院，往下看，5点钟的太阳还有些亮，一座修葺一新的寺庙闪闪发光，有些刺眼，但很辉煌。我的对面也是一座山，并不高，但恰好从一边将塔尔寺保护起来，大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑组成的建筑群错落有致地组合在一起，好像从来就是这样，少了一块都不行，很和谐。刹那间，我明白了，塔尔寺不会拒绝任何人，因为它是自在的、天然的，也就天生具备了神圣色彩和力量，它用建筑、线条、色彩、光线折服你，感染你。我们相对于这座有600年历史的老人，只不过是匆匆过客。此次游历之后，你对藏教增添崇敬，又或不为所动，都不会在它心中留下痕迹，因为，它要庇护的是青藏高原上无数的生灵，只有能够和它在心灵上产生共鸣的人，才会真正领悟到塔尔寺，领悟到藏教。
明白了这些，我也就不虚此行了。
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