三峡截流前：高峡将出平湖“神女”有情当惊

央视国际 (2002年10月12日 17:55)

　　新华网１０月１２日电：重阳登高，我们“三峡库区截流前”报道组把目标锁定为神女峰。主要目的有两个，一是爬一爬这座闻名遐迩的千古奇峰，近距离拍一些神女峰的照片；二是考察一下巫峡的生态环境状况。

　　上午８时２０分，乘巫山移民号进巫峡，《巫山报》副主编赵宁章与我们同行。早上的雾还没散去，薄薄地浮在山顶，如梦如仙。古人有“除却巫山不是云”的诗句，亲临其景，才知道云雾对巫山的景色的确起了至关重要的作用。

　　在长江三峡中，雄不过瞿塘，险不过西陵，秀不过巫峡。“放舟下巫峡，心在十二峰。”其中巫山１２峰，又是其中的精华，而神女峰，当是精华中的精华了。船行约半个小时，远观一峰从江心直拔云天，与背后的群山形成一个马鞍形。一石笔立峰侧，形如亭亭玉立的少女在侧身东望，这就是“巫山神女”。传说中的神女，是西王母小女儿瑶姫的化身，她相邀１１位仙女下凡，帮助大禹凿开三峡，治好水患，并留在了人间，化为巫山１２峰，为过往船只导航。“神女”每天晨迎朝霞，暮送夕辉，故又名“望霞峰”。

　　关于巫山神女的传说有很多，其中著名的有出自宋玉《高唐赋》中楚怀王梦会神女的故事。这位战国时期著名的文学家还专门写了《神女赋》。神女这一形象在中国文化史上的意义非凡，不少专家认为它集中表达了古代先民祈求风调雨顺，五谷丰登，人生幸福，爱情美好的愿望，是华夏民族心目中的美神和爱神。

　　９时左右，船抵神女峰脚下。中途上船的向导告诉我们，上神女峰有２条路。我们选择了相对平缓一些的路线。待一上路，就感觉这条路也不平缓，行走不到半小时，汗就下来了。再往前走，两脚就像灌了铅，沉重异常，不时要停下来大口喘气。

　　路上，遇一老者背一背篓瓜子向下走，一问，竟有７５岁。７５岁高龄的人背１００斤货在山路上健步如飞，使我们心里暗暗感叹人对自然的适应能力。请来的向导看上去不到５０岁，拉话中才发现已经６０岁了。他告诉我们，山上空气新鲜，人的寿命都比较长。一路走上去，果然接连遇到好几位７０岁左右的老大爷、老太婆，一个个精神矍铄，红光满面。走了１个小时，到半山腰开始有人家。

　　向导告诉我们，神女峰山前山后住着５００余人，是一个行政村。我们爬的这条路所见到的人家属望霞村１组，有十几户人家，４０余人，几乎都姓孙，所以小地名也就叫孙家沟。在一位姓孙的老大爷家，我们试图弄清楚这么高、这么陡的山地，是什么时候有人定居的。孙大爷告诉我们，他的祖辈就住在山上了。他有３个儿子，但其中２个都摔死了。孙大爷的叙述很平静，但听得我们一行人尽皆默然。

　　据我们观察，这里的农民基本上处于一种自给自足的生活状态，交通太不方便，看病得翻一座大山，买盐、打酱油都必须到巫峡镇，所以也难得进一次城。用作交换的商品有瓜子、芝麻等少量农产品。没有其它的生活路子，就只有靠山吃山，垦荒种地，人均大约有２亩地，种小麦、玉米、土豆、红苕，也能解决温饱。记者一路看到，山民的土地大都是在４０－５０度的斜坡上，有极少数的梯田，都是比较贫瘠的砾石地。向导告诉我们，今年收成不好，一亩地一季只收了２００多斤包谷。

　　听着向导的话，再看一看远处长江发黄的江水，不能不让我们心中产生一种忧思。一路上来，除了农户房前屋后的椿树外，很难看到大树。人对自然的破坏力是很大的，选择这种生存方式，注定要蚕食大自然。与赵宁章探讨解决的办法，他认为，这种地方人生存的基本条件很差，解决的办法可采取近期利用好国家的退耕还林政策，远期考虑异地生态移民。

　　中午近１２时，我们爬上一块叫猪头石的地方。“神女”已在我们前方的下端了。这块让多少人魂牵梦绕的石头，就静静地佇立在一个山坳里，像一个拥氅而立的少妇，遥望着东方。在当地老百姓的传说中，神女峰又叫望夫石，说是一位船工的妻子，因丈夫外出遇难，妻子日夜在江边守望，天长日久，化成一块石头。

　　拐过猪头石，植被出奇的好，路边的红叶已经开始泛黄。我们在一片丛林中走了半个小时，终于在１２时３０分来到了“神女”脚下，从出发时算起，用了整整３个半小时。

　　这是一块约６米多高的石头，兀自独立于岩上，让人感到有几分悬。近看已不像人形，倒像一柄宝剑，直插天空。昨夜曾翻当地地方志，上面记载：神女峰，海拔高度１１１２米。

　　站在“神女”旁，极目四望，长江在千米以下蜿蜒如带，前方是莽莽群山，背后两翼皆翠绿如毯，天高风急，令我们一行人飘飘欲飞。想到不久就会有高峡平湖展现在守望千古的“神女”眼前，一种豪迈之气在我们胸中激荡。

责编：张敏