编导：塔娜 查格德尔 摄像：宝力道
这是成吉思汗陵农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祀。
这一天，一匹白色的骏马会受到人们的顶礼膜拜，蒙古族人叫它温都根查干，意为天驹。蒙古民间传说，这匹白色骏马是天马神骏萨尔勒的化身，所以它不是成吉思汗的坐骑，而是受过成吉思汗禅封的骏马。作为精神崇拜的偶像，天驹轮回转世，在草原上代代相传，直到今天。
采访：赛音吉日嘎拉 民俗专家
“过去蒙古族人在祭天时，将一匹白色骏马当做天驹的化身，天驹最早来源于蒙古族人对自然的崇拜，有关天驹的记载出现在十七世纪以后的史籍中史书上称它为献给苍天的神驹。”
蒙古族把天尊称为长生天，对长生天的崇拜是成吉思汗哲学思想的重要内容。据说当年成吉思汗在克鲁伦河畔，用九十九匹牡马之乳向九十九天祭洒。查干苏鲁克祭大约由此而来。
参加祭祀的人们从奶桶里舀出马奶，将马奶洒在被当作天座化身的芨芨草上。祭洒完马奶之后，达尔扈特人将祭天的马奶倒入一个金杯，由成吉思汗黄金家族的成员把它放到天驹的背上。然后牵马的达尔扈特人让天驹左右跑动，根据金杯落地时的方向，用来预卜吉凶。
如此反复三次以后，天驹就完成了这一年的使命，可以自由的奔跑了。
据马可波罗游记记载：草原上曾有千匹白马的马群，这可能是用来挑选天驹的。马群天驹死后会挑选另一匹转世的天驹，挑选条件是极为严格的不能生病、毛色洁白、四蹄漆黑、眼睛黑亮。
每一匹天驹的出生，都或多或少的带着传奇色彩。天驹的故乡有一个美丽的呼和淖尔湖，它能把很远的景色倒映在湖中。朝伦巴特尔的家就在呼和淖尔湖边。
与此同时，达尔扈特人正在四处寻找转世天驹的下落。上一匹天驹过世已有二十年的时间，为寻找天驹他们几乎走遍了内蒙古草原。直到有一天，他们见到了朝伦巴特尔的马群，并且认定那匹白色的小马驹就是天驹的化身。几年以后，达尔扈特人要把天驹带回成陵
完成了一年中唯一一次祭祀任务的天驹，显得悠闲自在。在成吉思汗陵后院的草场上，除了天驹还有成吉思汗的两匹骏马。据说这两匹骏马是成吉思汗坐骑银合八骏的后代。成吉思汗在马上夺天下，蒙古马为他创建蒙古帝国立下了赫赫战功。作为一种追忆和象征，人们让两匹骏马陪伴在成吉思汗身边，参加成陵祭祀。
和天驹不同，这两匹骏马是作为成吉思汗骑乘所用骏马的替身，所以在每年成吉思汗的四时大祭上，这两匹骏马要搭上成吉思汗的金马鞍，参加祭祀。除此之外它们也是自由的，是不允许别人骑乘和使用的。
过去，天驹可以随意在草原上游走采食，任何人不得侵犯。如今它的活动范围只是成陵后院一片小小的草地。到今天为止，天驹代代转世已经有七百多年。
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