编 导：孔宪静 陈凌 摄 像：孔宪静 闫大众
千百年来，嵩山作为中国的“五岳之宗”，成为佛、道、儒三教的汇集圣地。这里有驰名中外的少林寺、以传播儒教理学而著称的中国“四大书院”之一——嵩阳书院和道教的圣地——中岳庙，可以说名胜古迹遍布嵩山。
中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一
它始建于秦朝，北魏年间曾进行过三次迁移。中岳庙的前身是太室祠，规模较小，为太室山上的祭祀场所。到了唐朝，武则天登嵩山并加封中岳后，中岳庙声望大增，公元713年至741年间，中岳庙改建到今天的位置。
在近2000多年的中国封建社会里，统治阶级一直把祭岳封神视为自己登基建业的头等大事，其目的在于“以神之灵，塑神之形”。这致使后来形成了如果是哪一个朝代没有进行封神祭拜，就似乎说明他的事业还没有成功，还没有“受命于天”。据史料记载，中岳嵩山从西汉元封元年，到清朝乾隆52年的近900年间，共有120位皇帝、要臣到此封岳祭神，由此奠定了中岳嵩山和中岳庙的显著地位。
在唐、宋两个朝代，中岳庙达到了鼎盛时期。这一时期中岳庙的建筑是按照着开封皇宫的形式修建而成的，当时庙里共建有行廊、碑楼、殿宇950多间，占地面积达37万平方米。
北宋末年，中原战乱，中岳庙曾一度遭受火灾，其主要建筑全部化为灰烬。时至清朝，中岳庙又按着北京故宫的制式，进行了大规模的全面整修，从此，中岳庙的建筑风格一直保留至今。
采访： 河南省文物考古学会研究员 杨焕成
“中岳庙建筑规模大，建筑品类比较齐全，建筑价值、建筑风格、建筑形式，特别是石构建筑和木构的清代建筑，是中岳庙的特点，所以这些中岳庙在建筑与审美等方面都具有重要的参考价值。
这座造型酷似北京天安门的建筑，叫天中阁，是中岳庙原来的大门，房上形态各异的琉璃瓦和屋檐下纵横交错的雕梁斗拱都透视着中岳庙典型的皇宫式建筑所表现的庄重、威严。
要说威严的还有这四尊铁人。它们是中岳庙里的守护神，其铸造年代为宋朝1064年。
采访：导游
“如果仔细看一下，会发现这些铁人身上的某些部位是被摸得非常亮的。因为在以前的时候，人们来这里拜神，是非常虔诚的，大老远都是走路过来，走到这边以后，肯定是感到腰酸腿疼的。因为吃的是一些干粮，而且喝了一些凉水，肚子也不舒服，怎么办呢?他们自己什么地方不舒服，就摸摸这铁人什么地方，然后再摸摸自己，然后就会好了，所以天长地久被摸得非常亮.”
北魏《中岳嵩高灵庙之碑》是中岳嵩山现存最古老的石碑，距今已有1500多年的历史，碑上的字体介于隶楷之间，对研究魏体书法具有很高的参考价值。
采访：新加坡游客 罗德新
“来到这里我们就是看看中国的文化，就好像我的祖国新加坡，我们的祖先全部都是中国移民过来的，所以我们怎么样都会回来看一下这边的文化，去了解几千年的历史是怎么样发展的。”
中岳庙整体布局为中轴式，左右对称。在中轴线上，由南向北依次排列着十一层楼阁亭台。
位于第十层的峻极殿是中岳庙的正殿，又称“中岳大殿”，它与北京故宫的太和殿相仿，是中岳神“治理朝务”的地方。峻极殿是中岳嵩山最大建筑，其建筑水平和建筑艺术，都达到了当时宫廷建筑的最高境地。
相传，大殿屋顶上的这块精美的木雕，叫“蟠龙藻井”，是由鲁班显灵而托付的一位神仙雕刻出来的。
峻极殿是供放着中岳神的地方，所以这里也是道教活动的主要场地。
采访：美籍华人 霍安帮
“这个建筑非常雄伟，而且表现出我们中国的伟大、建筑的伟大、文化的伟大，甚至于宗教源流的伟大，但是我不太懂，这是我直觉的感觉就这样，所以我们要回来看看的原因就在这里。”
纵观中岳庙，亭、台、楼、阁幽深雅致、庄严古朴。
中岳庙是古代中国人在建筑、雕塑、石刻等艺术领域中智慧的结晶。
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