在南京的许多地方都能见到这种动物雕像，但大部分人都不能准确的叫出它的名字。
文物专家 贺云翱: 我们南京号称六朝古都，又叫时代都会.我们现在讲的六朝石刻主要是指中国古代东汉以后的一段时间，他从公元219年开始，孙权当时正式在南京建都，一直到公元589年，隋朝消灭了陈朝，在这300多年的时间当时南京作为中国重要的政治中心，文化中心，在历史上发挥了重要的作用。
这里所说的六朝在中国历史上主要是指，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这六个王朝，当时的社会文明程度已经非常发达，从这些在南京出土的六朝文物中可以看到，当时的建筑，服饰及生活用品已非常考究，在冶金、铸造和机械制造方面有了更加先进的技术，发明了指南车，千里船等新型器械，著名的中国古代数学家祖冲之，那时就已经计算出了圆周率。因此，当时的社会，信仰、文化艺术和礼制，就体现到六朝石刻中。
六朝石刻是我们南京很重要的历史文化遗产，离今天已经有一千五六百年。
这些珍贵的历史文化遗产，主要分三种类型：第一种就是分布在皇帝墓前的神道石刻，第二类是佛教石刻，第三类则是保存在南京古代陵墓里的石刻墓志。
帝王墓前的石刻，神道石刻，他主要分布在南京市的江陵县栖霞区以及周边的一些地区，这些石刻现在在南京一共有二十二处，比较著名或者说我们今天能看到他，保存比较完整的大概有十几处。
神道石刻是南京六朝石刻中常见的比较多的一种，历代的君王、王侯死后，都要在自己的墓前修筑神道来体现自己的地位和尊严，六朝的神道石刻是由石碑、石柱和石兽组成，对称的竖立在距坟墓千米之外的神道两侧。
我们现在见到六朝石刻墓前的石碑上面有一个圆形的孔，那么这个孔是干什么的呢？这个圆洞就是一般人对它的作用很难理解，实际上它是碑的发展过程中遗留下来的一个遗迹，一个痕迹，因为我们中国古代的碑的起源跟墓葬有关系，古代在墓葬的四角要立四块石头的或者木头的下棺材用的一个木桩，在木桩上面为了把绳子穿到上面，把棺材下到墓坑的坑底，这样上面必须穿一个洞，后来逐渐竖在墓坑四周的木头或者石头材料，逐渐就具有了一种墓葬标志的作用，人们在上面刻上字，逐渐它也就变成了碑，这样我们今天看到的六朝时代的碑，包括汉代的碑上面都有一个圆孔，唐朝以后这种圆孔逐渐在碑上就见不到了。
在神道石刻中这个高大的柱子就叫做神道石柱，也称墓表或华表，这些神道石柱上记载了墓主人的身份，是当时礼制的标志产物。
在南京博物馆中，珍藏的出土文物中，有很多的六朝石刻墓志，这些墓志是当时历史的珍贵资料，很多书法家都撰写了这些墓志，所以它也是中国书法艺术的一种珍贵文物。
南京著名古刹栖霞寺中的舍利塔是六朝佛教石刻的精品，塔五级八面高约十七米，全用石灰岩建成上面的浮雕造型生动、雄浑简练，整体和局部十分和谐，往山上走便是千佛岩，上面有上百个石窟造像，这些佛教石刻是我国文物宝库里珍贵的艺术瑰宝，被人们称为江南云岗。
在南京人们经常能见到的石兽造型，它的名字就叫做“辟邪”，可是还有种带角的就叫做“麒麟”了，区分它俩的名字就要看它有没有角，“麒麟”是只有皇帝的墓前才能摆放，而王侯的墓前安放的则是辟邪。怪不得见的最多的就是“辟邪”，毕竟一个朝代只有一个天子，而王公大臣就太多了。
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