1894年，也就是清朝光绪甲午年，在遥远的北方黄海的惊涛骇浪里，广东番禺人邓世昌正驾驶治远舰抵御着强敌的侵犯。治远舰沉没了，邓世昌殉国了，陈氏书院也在爆竹声中完成了最后的工序。
为了让这座书院尽可能的富丽堂皇，陈姓人不惜工本，几乎把岭南古代建筑装饰的精华全都搬了进来。尤其是砖雕、石雕、木雕、铁雕等，把陈氏书院变成了一个雕塑艺术博物馆。
其中这个高两米、宽四米有余的砖雕，《刘庆伏狼驹》在广东已很难找到了。这就是精细入微、流线剔透的挂线砖雕，它最能体现广东砖雕独特的风格。
“我们广州的砖雕啊是跟北方的砖雕是不一样的。北方叫雕砖，我们叫砖雕，”“北方的雕砖他是用泥土捏烂以后然后就烧的，所以叫雕砖，我们这里是烧了砖以后在硬制材料里边进行雕的”。“我们看岭南的广东的看他是不是主要看他有没有刀位，在硬制材料雕刻的那种味道有没有，”
但民间艺人们的用心并不仅仅在雕刻的技法上，他们还有另外的用意。这个故事名叫“刘庆伏狼驹”。讲的是北宋的时候，西夏国派来使臣，进贡了一匹很烈性的马，叫狼驹。当着宋朝的天子，当着满朝的文武，使臣很轻蔑地说：你们宋朝如果有人能够驯服这匹马，今后西夏就世世代代给你们进贡。如果你们满朝文武没有一个人能驯服得了它，那你们就向西夏国俯首称臣，那种气焰不可一世。当时宋朝的一员大将叫刘庆，他一怒之下，驯服了狼驹。从此西夏国再也不敢骚扰宋朝的边境了。
这么一个民间传说的故事，被艺人们拿来用砖雕的形式表现出来，借题发挥，借古喻今。也表达了陈氏家族传承相续的忠于祖国的美德。
我们来到陈氏书院时，这里正在对房顶上的灰塑进行修缮。陈氏书院的灰塑在广东民间工艺中首屈一指，总长超过1800米。这些浓妆艳抹的灰塑，其实是用废旧的铜线、铁条搭起框架，再用巷里、田头随手可得的根灰、纸灰活上石灰，填出造型的，大红大绿的铺排开来就成了漂亮的装饰。陈氏书院的富丽堂皇离不开灰塑卓越的渲染。
陈氏书院的屋顶上，最上层装饰的是陶塑。其中制作最大的一条总长达27米，上面有224个人物，都是民间传说中的人物，各个面部生动，就好像把连环画搬上了房顶，想仔细欣赏的人站在院子里，头都仰酸了，还是看不完。
和灰塑的没落成为鲜明对比的是，陶塑作品在今天的广州，却大行其道，成为很多人的收藏品。
在广州的沙面，聚集着很多文化人。某某就是其中之一，他酷爱收藏，罄尽五十年的心血，收集了很多有代表性的陶塑作品。
采访：这个陶塑感情非常丰富，它这个是姜太公钓鱼这里还有一条鱼杆，它特别强调面部感情，强调衣纹的转折，它这个纹呢，衣纹的转折，整个人物的造型，讲究内心的世界，它这个身体撇出来的衣服的纹理完全是按西洋画的解剖的做法，他在砍完柴以后睡在这里，看到他这里有污迹，他用手扛着这个脑袋来休息。
百年的尘沙，没有掩去陈氏书院里民间工艺的光彩，不知今天的风景能否被明天的人们看到。这些在一方水土上代代相传的民间工艺，随着时世的变迁，盛盛衰衰。游人散去，书院重归宁静，又是风风雨雨一百年。
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