编导：董鑫 摄像： 俞乐观
流经中国广西西部的左江，发源于越南北部。沿左江及支流明江两岸，奇峰耸立。顺流而上，一幅幅赭红色的崖壁画，时断时续地分布在沿江数百公里的悬崖峭壁上，为世界原始崖壁画所罕见。
壁画，壮语叫做“芭莱”，汉语就是“花山”的意思，人们把左江与明江流域的崖壁画统称为“花山壁画”。这些画在陡峭山崖上的2800个图像，最大的有3米，最小的约30厘米。它们虽然经历了千年风雨，但依然清晰可见。这些手舞足蹈的小人对旅游者来说，不过是一幅远古时代的图画罢了，但对考古学者来说，却隐藏着许多历史之谜。
采访：广西社会科学院壮学研究中心研究员 潘其旭
“因为这个也是反映两千多年前的壮族先民一种生活形态、一种生活状况，因为我们壮族没有文字。你要研究比较早一点的壮族先民的历史，那很难找到一些根据，历史其实就画在这了，用这个画来说明了当时的一种场面，通过这个场面，我们可以慢慢的追溯它的历史。”
早在1985年，潘其旭先生就同其他80余名学者组成一支考察团，对左江流域崖画进行了迄今规模最大、学科最多的一次考察。通过现代科学手段，专家们虽然能够测定这些崖画的创作年代属于春秋战国至西汉年间，但是对于这些或起舞，或跳跃，或挥刀，或持盾的这些姿态各异的人像所反映的内容却是说法不一。
崖壁画上的人像大都马步而立，两手屈肘平举，粗壮高大，颇似武士形象，所以当地壮乡的武术家认为，这是远古时代当地先民的习武图。
广西自古就是壮族的聚居之地，武风昌盛，当地上了点年纪的农民，大多会几手壮拳。据说，壮拳很早就形成流派，一千多年来广泛流传于广西的西南一带。从功法上看，画在左江花山壁画的人像动作与现在的壮拳动作非常相似。
持有类似观点的还有广西中医学院的科研人员。1984年，他们从民族医学史的角度也曾对花山崖壁画进行了考察。他们发现人像两手上举，肘部弯曲成90度至110度，半蹲状，两膝关节同样弯成90至110度，这是一种典型壮族地区的功夫动作。壮族地区由于特殊的地理环境，阴湿多雨，通过对腰、膝、肩、关节肌肉的锻炼，可以达到祛病强身效果。
据记载，早在两千多年前，壮族先民就懂得医术，壮医中的绝活也有很多。比如“药线点炙”，只需一条线、一盏灯就能治疗畏寒、发烧、麻木等等病症。另外，壮医的针挑、火针、熏洗、鼻饮、刮痧等诊疗方法，无一不具有浓郁的民族特色，而花山壁画所反映的宏大场面，在壮医专家看来，人像的动作更是体现了“天、地、人三气同步”的壮医理论。
采访：广西民族医药研究所主任医师 中国民族药协会的副会长 王汉儒
“大家都看了，那个花山壁画，整个人物，一个是这种形态，第二个动感很强，是一种动作的形象，不是说光这样坐在那里就不动了，所以这样来说这样一种形势可以达到锻炼关节、肌肉、腰、腿、肩、肘等关节的作用，那就达到治疗风湿的目的，这是壮族地区的常见病、多发病之一，我们认为跟医药是有关系的。”
花山壁画中除了人物之外，一些像铜鼓、铜锣、藤牌之类的圆形物件引起了很多学者的关注，尤其是铜鼓，一直被认为与原始宗教的祭祀仪式有关，而祭祀在古代又是以舞蹈的形式出现， 所以，有学者认为，这是模仿青蛙动作的群体舞蹈动作，是壮族先民蛙图腾崇拜的再现。
汤建智 ，国家一级导演，三十年前开始醉心花江崖壁画的研究，一直痴迷利用舞蹈来破解花山壁画，并终于在上世纪的80年代根据壁画的人像动作编排了大型舞剧《花山战鼓》。
崇拜蚂拐，也就青蛙的壮族人，生活中有蚂拐节。节日里，壮民的舞蹈中有像蚂拐蹦跳一样的动作。壮族舞蹈突出一个“方”字，它也是一个山的形象。蚂拐的动作是方形的，而花山壁画上的祭祀舞蹈的形象也是方形的，因此不管专家们如何猜测破解，这些千姿百态、历经千年的崖壁画仍然给后人留下了很多难解之谜。经历了如此久远的年代，壁画的颜色仍然鲜艳如初，先民们究竟用的是什么染料？在如此陡峭的崖壁上，那些人像又是如何画上去的呢？画中高大的巨人是神话还是历史的再现？绘画的人早已不在，答案又在哪里呢？
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