编导：袁方 摄像：俞乐观
书写中国石窟艺术的雕刻史，有件艺术珍品是必然要提到的，这就是北魏时期的浮雕作品《帝后礼佛图》，它是河南省巩义石窟寺中的代表作。
从这些礼佛的人物来看，由男、女主人为首的庞大礼佛队伍，似乎正徐徐走进神圣的佛堂。这幅作品中的人物形象被公认是中外现存石刻艺术中的精品。
巩县石窟寺位于洛河北岸邙岭大力山下，寺院背山面水，风景秀丽。从北魏孝文帝开始，东魏、西魏、唐宋各代相继在此凿龛造佛。北魏时期这里叫希玄寺，在以后的1400多年里，寺名多次被改，现俗称石窟寺。
采访：河南省巩义市文物保护管理所副研究员 赵海星
“巩县石窟寺创建于北魏孝文帝太和年间，它是北魏时期三大皇家石窟之一，它现存洞窟五座，佛像七千七百六十余尊。巩县石窟寺雕塑石刻艺术精美、小巧玲珑、内容丰富，作品非常集中，它既反映北魏一代雕刻的发展脉络，又孕育出北齐乃至隋唐的风格。”
北魏时期，统治者为了宣扬佛教，在一些地方开凿了大大小小不同的石窟，当时的佛教寺院在政治、经济上势力很大，同佛教有关的建筑和石窟艺术也得到迅速发展。山西大同的云岗石窟、河南的龙门石窟和河南巩义的石窟寺被称为北魏时期的三大皇家石窟。与龙门石窟相比，巩县的石窟增强了体块观念，同时也发展了简约有力的风格。石窟寺从北魏开凿算起，一直到宋代，不断增凿，现在由五个石窟，三尊摩崖大佛，一个千佛龛以及若干小龛组成。摩崖大佛的塑像处于向隋唐雕塑的过渡期，它表明当时的人们对神的兴趣减弱，宗教的感情淡化，而对于题材的兴趣渐渐超过了宗教内容。
石窟寺的窟内大都有中心方柱，这是巩义石窟的一大特点，是印度佛教支提式的继续和发展，除了僧人禅定的需要之外，还起到了加固洞窟的作用，同时还可以在有限的佛窟内多刻佛像。这里的第五窟由于面积较小，因此没有中心柱，但它的莲花宝顶配有六个对称的飞天，其工艺精湛、魅力无穷。
窟内雕刻有大量的礼佛图浮雕，是巩县石窟的另一特点，这里五个窟中有三个有《帝后礼佛图》浮雕，这样的大幅浮雕还建于洛阳龙门宾阳洞石窟内，然而宾阳洞石窟的礼佛图早在很多年前就被盗窃了，现在只能看到一些残痕，而巩县石窟里的礼佛图保留完好，在中国佛教艺术中可以说是很稀有，被公认为是中外现存古代石刻艺术中的杰作。这里的礼佛图为高浮雕，刀法娴熟，人物形象栩栩如生，给人以强烈的质感。
采访：河南省巩义市石窟文物管理所所长 孙角生
“什么叫‘帝后礼佛图’呢？就是皇帝、皇后前往寺院拜佛立佛的场面，用雕刻的形式把它表现出来，它充分反映了当时皇帝皇后前往寺院拜佛立佛的这种仪仗形式，所以它对研究北魏时期的皇帝皇后的仪仗，以及它的服饰有相当高的价值。”
窟内壁脚大量雕刻的神王怪兽，以及大量的伎乐人，是石窟寺的又一特点。神王怪兽的题材在其他石窟中是不多见的，即使有些石窟也有表现，但都不如巩县石窟的内容丰富多彩，形象大胆，而且这里的各个窟都有这些雕像，他们被有意安排于壁脚或中心柱脚，成为石窟寺的重要组成部分。
采访： 河南省巩义市石窟寺工作人员 张莹
“巩县石窟的中心柱基座，雕刻的都是力士和神王像，尤其这个双面神王很有特点，一个人两张面孔，无论遮住它的哪一面，都能构成为一个完整的人物像。”
采访：游客
“这里和龙门石窟有很多的不同，更小巧更精美一些。比龙门石窟还要好吗？是的，我觉得还要好，比龙门石窟还要好，这里来的人很少，给我们提供了一个幽静的环境，让我们好好的享受这里的石窟艺术精品。”
在其它的石窟中，伎乐飞天大都安排在地面的上方或藻井上，而巩义的石窟寺唯独把它们变成了伎乐人安排在壁脚。
这显然是一组表现供佛娱乐的交响乐队，它有着浓郁的生活气息。从伎乐人使用的乐器和演奏的姿势，可以看出1400多年前乐器的形状和演奏方法。
走进巩义的石窟寺，最能吸引人的要算是石窟寺中的北魏佛雕造像，石窟寺的造像艺术是中外佛教艺术相结合的产物。
北魏孝文帝在迁都洛阳后，接受了汉族的先进文化，并推行汉化政策，这使得石窟佛像的形象大都是面貌方圆、表情宁静，以前曾一度盛行于太和年间的所谓“秀骨清像”在这里看不到了。
从雕像的衣纹力求简化来看，这时期采用的是古典的高度概括手法，表现出了浓重的北魏风格。北齐、隋代的雕刻手法这时期也开始萌芽。也就是说，巩义石窟的雕像，创造出了完全中国化的佛像，具有中国的艺术特色，反映了北魏时代中国的艺术风格，也为以后各代的石雕造像开拓了新路。
石窟寺的规模虽然比云岗、龙门等石窟小，但在雕刻艺术方面却有着相当高的价值，它对于复兴民族雕塑艺术是值得研究和借鉴的。
|
