虞弘墓的发现完全是一个偶然。公元一九九九年的7月9日这天，太原市晋源区王郭村的村民王秋生夫妇。在自家院墙外挖排水沟，意外的触到了一坚硬而且巨大的汉白玉石板，于是一个埋葬了千年的古墓就这样被发现了。
墓葬在唐代时已遭人破坏过，大部分的陪葬品已不见踪迹，现仅存一具四周内外皆有彩绘描金雕绘图案的石椁和墓主夫妇的石刻墓志。
采访:山西省考古研究所研究员 张庆捷
“我们发现的这个墓是太原隋代虞弘墓。根据他墓志中记载，他的祖先出自西域，从他父亲起已经转变为或者依附于一个柔然的部落，成为柔然手下的官员。他十三岁的时候，墓志记载他已经出使波斯和吐谷浑，当然十三岁他出使，他并不了解什么大事，他只是作为贵族子弟，也可能作为一人质为了和西亚联手共同对付中原王朝。”
北齐的时候，虞弘作为使节来到中原。由于当时柔然和北齐政权关系破裂，从而将他当作人质给扣留了。不久柔然王朝被高车族灭亡了。可能是因为虞弘的本民族已经不存在的原因，北齐政权也就对他没有什么后顾之忧，于是开始启用他。随后他又继续在北周、隋朝均受到重用。他临终前为隋朝的仪同三司，封爵广兴县开国伯，食邑达到了六百多户之多。在他59岁时，死在了晋阳城。可以这么说，虞弘是一个经历和身份均比较特殊又受到皇帝宠信的在中原任职的外国人。
按照中国古时的风俗习惯，棺椁里所绘的图案，主要是墓主生前的生活、信仰、爱好以及本民族人文环境的反映。那么，虞弘墓石椁上丰富的雕绘图案是不是跟他本人的民族信仰、经历都有关系呢？
考古学家们认为，这些充满西域风情的宴饮图、乐舞图、射猎图、家居图、行旅图以及源于古波斯帝国的祆教图，都可以显示出所有人物皆深目高鼻应属地中海高加索人种，人物服饰、器皿、乐器、舞蹈以及花草树木等表现出的种种生活景象应该是波斯和中亚诸国的特色。
从主人夫妇座于帐幕之中的图案，且骑马、射猎、饮酒、舞蹈的画面比例较大来看，墓主虞弘的本民族鱼国应该是一个游牧民族。这个民族的位置在中亚靠西的方向，并且这个民族的人民勇敢、热情、喜欢跳舞、善于饮酒。由此还可了解到古时来华的中亚人在许多地方依然保留了它本民族的风俗习惯，这也许也是他们文化的一个重要组成部分。
采访:山西省考古研究所研究员 张庆捷
“这可以见到虞弘墓的发现不仅是增添了丝绸之路研究的一个新资料，他本身就在中原内地，在古晋阳出现了这个东西，也说明中国和国外这种文化交流和开放的程度。因为这儿的资料对于研究中国的历史，尤其是早于现在这个开放时代的历史，那是太重要了。”
没有一种文化，没有一种景象是脱离基础而独立存在的。人们都说，唐代的中原是一个国际性的大都会，在此之前，没有一个朝代的对外交流盛况可与唐代相提并论。而这些充满异域风情的图案告诉人们的却是另外一番景象，那就是在大唐盛世之前，中原早就同国外有着平凡深入的文化交流商业交流，早就向世界敞开了国门。
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