冀玉华：观众朋友大家好！欢迎收看本期的《家园》节目。
鲁 建：今天我们这期节目要给大家，介绍的是陇上江南天水市。我这次准备的时候我对天水，也是有了很多的了解。其实天水这个地方很有它的独特性。从地理位置上来说，天水是处于中国版图上一个几何中心的位置，也就是相当于围棋上面天元的这个位置。是一个中心的位置，而且它还是长江和黄河两大水系的分水岭。
冀玉华：那刚才你是这个从地理位置来谈，那么在谈到中国古代文化这个上面，我们就更不得不提天水。因为我们过去常说，中华古代文明是是上下五千年。可是天水却把这个年代提前了三千年。现在我们要说中华的文明是上下八千年的历史。
鲁 建：也就是说八千多年前，在天水这个地方最古老的地方，中国人在这里居住。那么，我们下面介绍一下今天来到我们节目的嘉宾。
冀玉华：这位是中共天水市委书记张津梁。你好，欢迎您。这位是北京大学考古文博学院的，博士生导师马世长教授，欢迎您。
鲁 建：坐在马老师旁边这位，戴眼镜的儒雅学者是杭州商学院旅游学院的徐日辉教授，欢迎您。
冀玉华：同时光临我们节目的，还有来自天水市的各位专家和学者，还有商界的一些人士。同时，还有北京各大院校的同学们，也欢迎大家欢迎你们的到来。
鲁 建：那我想电视机前的很多朋友们，可能对天水并不是十分的了解。其实，我也是在做这期节目的时候，才刚刚对天水有了一些了解。那么为了给大家一个简单的概括，让我们还是随着摄像机镜头，到天水去看一看 走一走。
解说词： 中国历史文化名城天水，位于甘肃省东南部，地处黄河与长江流域的分界线上，渭河由西向东贯通全境，中部为渭河河谷区，南部是西秦岭山区，纵横一万四千三百平方公里，全市包括两区五县，有27个民族，总人口342万，史称秦州。天水历史文化悠久，这里自然风景优美，土地肥沃物产丰富，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，被誉为陇上江南。
天水是中华民族的重要发祥地之一，是中华民族的人文始祖伏羲和女娲的故里，是历史上"秦国"的早期都城地，是“丝绸之路”上的重镇和古代政治、经济、军事、文化的繁盛之地。在历史的长河中，天水作为古“丝绸之路”西出长安的第一重镇，曾经是中外经贸文化交流的黄金通道。它不仅繁荣了东西方商贸交易，同时也为东西方文化交流创造了条件。因此，以天水为中心的陇右地区既是当时天下闻名的商贸繁荣富庶之地，也是佛教东传的兴盛之地，被誉为“东方雕塑馆”的麦积山石窟就坐落在这里。
如今的天水，在国家中西部经济大开发重点战略实施的过程中，面临难得的发展机遇，城乡经济蓬勃发展，各项事业蒸蒸日上，已成为一座百业兴盛、充满生机的现代化新城。
鲁 建：其实，刚才看了这个短片，我们对天水也有了一个大概的了解。其实说起来天水本身这个名字，就很有特点。我觉得城市的名字当中，带一个水字它就非常有灵性，有一种神圣的感觉。比如说天水让我想起了是天上之水顾名思义。那么，我们现在就有一个问题要留给观众朋友们。天水这个名字是怎么来的。大家可以想一想，看看谁能猜出来，或者谁了解这方面的知识。天水的名字是怎么来的。
冀玉华：大家可以举手。我们请那位穿红衣服的小伙子，你是天水人吗？我是非常地道的天水人。那你应该比较了解了吧？
观 众：我觉得天水应该是一个水比较多的地方。
冀玉华：水比较多？就这么简单？
观 众：因为在天水有很多的湖啊、河啊，河比较多。因为小时候我们家门口就有一条河。
冀玉华：叫什么名字？
观 众：叫藉河
冀玉华：那么你是在藉河旁边玩耍长大的？那你说为什么不叫它藉河市？它叫天水市？
观 众：因为天水有好多这样的河，不只是藉河一条。如果这样起的话那太多了。
鲁 建：好这个戴眼镜的（朋友）
观 众：我想是天水的水质非常好，就像从天上取来的水一样特别纯净，没有污染水质非常好。
冀玉华：那你喝这天水的（水）口感怎么样？
观 众：非常甘甜
鲁 建：我们看一看其他的朋友，有没有来自其他地方的朋友？我们请那位老先生。
观 众：天水它源于天河引水这个神话故事。
鲁 建：我刚才听了这位老者这么一说，我才知道我们天水这个名来历，跟这个神话故事有关。到底这三个朋友哪个对。我觉得，好像神话故事这个我听起来好像更为有点那个意思。这样吧我们请天水市的市委书记张津梁，来给我们介绍一下。是不是有这么一段神话故事，或者天水这个名到底怎么来的。张书记给我们介绍一下。
张津梁：非常感谢大家对天水提出名称的感兴趣。天水是国家历史文化名城，它有那么多的丰富的历史文化资源。
所以，它这个名字的来源，大家会感觉到很神奇。在汉书地理志上记载，大致在西汉武帝元鼎三年设置
天水郡。这是在史书上对天水这个名称最早的历史记载，距今已经2100多年了。关于天水为什么当时把
它叫做天水而不叫做其它，据我知道的情况大致有三种说法。一个是在天水境内有一条西汉水，过去古人讲汉水上元接天。所以，汉水水滨的一座城市把它命名为天水，这是一种说法。第二种说法就是因为伏羲是天水人，伏羲是在羲皇故里天水这个地方，创立太极和八卦，也有从八卦的卦像里边来推演命名这个城市叫天水，这也是一种说法。第三种说法是地震说，我个人比较欣赏这个地震说。它可能更加直观更加使大家容易接受。天水以前是秦地，是属于秦人发祥的地方。在公元前688年秦武公时期，在天水这个地方首次设立了两个县。一个叫冀县一个叫邽县，这就是天水最早的情况。这两个县的设置也是
开创了我国郡县制的先河，也是我们国家最早设置的两个县级行政单位。在汉武帝元鼎三年，天水发生了一场，历史上从来没有过的大地震。这个地震在史书上是有记载的，给天水也造成了很大的破坏。山崩地裂，一夜之间就在天水城北的地方，就形成了一个湖泊。但当时人们对这不理解，认为是非常怪异的现象。有人就告诉汉武帝说，莫非是天河注水就是天河的水倾注下来到天水这个地方，形成一个湖泊？汉武帝说那好吧，那就把这儿叫做天水郡吧。天水就由此就把它命名为天水郡。
鲁 建：听张书记这么一说，我们知道天水这个得名，还有这么一段美丽的故事。其实从我个人角度我觉得，我宁可相信这样美丽的传说。天河注水这样的传说，它充满了一种浪漫的色彩。这样吧，我刚才听了这个故事以后，既然是天河注水，那么天水这个地方的水，肯定是非常的凛冽甘甜的，而且刚才那位朋友好像提到过这个水质很棒的。
我们的张书记还专门从天水，给我们带来了天水的水。刚才的这三位朋友，我觉得他们的回答都有一定的道理。
鲁 建：这样吧，我们请这三位朋友，不管是天水的朋友也好，还是来自外地的朋友也好，我们来尝一尝这个天水的水。而且，这个盛水的这个杯子也非常有讲究、非常的知名，专门从天水带来的鸳鸯玉杯。
冀玉华：品一下看，我们千里迢迢从天水带过来的水，有没有变质和你在家乡品到的水是一样的味道吗？怎么样甜吗？
鲁 建：一样的甘甜。我自己尝一口看是不是甘甜。
冀玉华：我觉得这个水的味道，其实真的像我们平时喝的纯净水矿泉水。而且有一种讲法，就是在这个天水你只要把这个水龙头打开，流出来的水就可以直接瓶装矿泉水，没问题质量一点问题都没有。其实，我觉得一个地方光有水还不足以说明这个地方的美。一般我们都说好山水好风光或者说水光山色。比如说一个城市当中，光有水没有山你会觉得它很柔弱，少了一份阳刚之气。那么，只有山水相间才会阴阳结合刚柔并济。
鲁 建：这句话说得好。所以，我们刚才天水的水我们也聊了同时也尝了。下面我们就要聊一聊天水的山了。那么天水的山最有名的就数麦积山了。麦积山石窟是和敦煌莫高窟齐名的一个石窟。同敦煌莫高窟、云岗石窟和龙门石窟并列为中国的四大石窟。而且麦积山石窟非常的之美，这样吧我们再看一个短片。
解说词：麦积山石窟位于甘肃省天水市东南45公里处的天水市北道区麦积乡。石窟建造在距地面140多米的悬
崖峭壁之上，远远望去因“状如农家积麦之朵”，故名“麦积山”。
麦积山山体为砂砾岩崖，现存的194个洞窟虽然饱经岁月侵蚀，但在峭壁上凿成的千窟万龛，密如蜂房。在窟龛之间，栈道凌空，层层相连，构成一派雄伟壮观的奇绝景象。
麦积山石窟壁画多以宗教故事题材为主。麦积山石窟自后秦开窟造像至今，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各个朝代。已经走过了将近一千六百年的历程。在漫长的历史发展过程中，千年古窟伴随着朝代的更替和社会、政治、经济、文化的发展的变迁，也经受着风雨侵蚀和自然灾害的考验。几度兴盛、几度衰败。
麦积山作为佛教文化的重要载体之一，石窟寺在中国佛教文化艺术中占有极其重要的地位。与龙门、云冈石窟帝王式的雕塑造像不同的是，麦积山石窟造像中出现了大量充满生活情趣和普通人情感，世俗化的形象。他们不仅是菩萨与弟子，更是一群有血有肉有感情的世俗人物。古代艺术家通过世俗化，人格化的大胆表现手法，把神与人，宗教与世俗完全融为一体，是佛教艺术的中国化和民族化的生动反映。在中国众多的石窟寺中，麦积山石窟是中国早期最具代表性的石窟之一以其独特的价值和魅力与敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟一起列为中国四大石窟。
鲁 建：刚才我们也看了麦积山石窟，确实有很多的石窟雕像，有很多的泥塑的佛。下面我们还是请一个专家
来给我们介绍介绍。因为，我们今天现场有专程从天水赶来的，研究麦积山石窟文化的麦积山石窟艺术研究所名誉所长胡承祖研究员。我们请胡老师给我们介绍一下。
冀玉华：胡老师这个麦积山的石窟，同其它四大石窟当中的三大石窟相比，它有什么它自己独特的特点？
胡承祖：大屏幕上的麦积山，就是在西秦岭崇山峻岭之中拔地而起的这么一座山，就在这个山的崖面上，现在还存有大大小小的塑像七千多尊，古代的壁画一千多平方米，它之所以能够成为中国的四大石窟。我觉得它有这么几个特点。一个特点呢，它不同于云岗、龙门的石雕，也不同于莫高窟的壁画。它主要以千姿百态栩栩如生的泥塑为主，这些泥塑经历了从后秦开窟开始，从北魏的造像后来又由西魏北周、隋唐五代、宋、元、明、清，十多个朝代的造像一千五六百年风风雨雨历史的洗礼至今，大部分保存得非常完好。我们古代的这些艺术家，在泥巴的配制方面是很有讲究的。它里面除了黄土还有糯米汁、有鸡蛋清、有天然纤维等材料。所以，这些泥巴显得非常的坚硬。因此，至今保存完好这本身就应该说是个奇迹。
其次我觉得麦积山石窟的泥塑，它有一种非常浓烈的世俗化人情化的风格。使我们隔了一千多年的历史之后，我们看着他依然非常的亲切。好像除了温度没了而外，其它人间的任何亲情他都有了。第二个特点，麦积山石窟它是中国大型石窟室里，难得一见的一座民间石窟。它不像敦煌也不像龙门云岗这样有那种皇家风格皇家气派。它是我们陇上的艺术家、工匠、劳动者，用自己的辛勤劳动，开凿出来的石窟。
冀玉华：那我有这样一个疑问，您提到麦积山石窟是一个民间石窟。可是修建这么大规模的石窟，那么究竟是谁
来组织这些人来修建的呢？所以我想问一下马老师，那这个谜在古书上有记载有这个谜底吗？
马世长：关于具体麦积山的开凿过程，还没有非常清晰的记载。但是在很多的石窟都保存了开窟的施主，出钱修洞窟的人。这可能不仅在麦积山，在其他石窟保存了大量这样有关的文字材料。因为刚才胡所长讲到了，麦积山发展到北朝时期，这些塑像除了神的一面之外更多的赋予人的性格在里面。所以，在表现它的造型上，有很多世俗人的特色。我想这是一个很普遍的现象。这种形象不仅在这个麦积山石窟出现，在其它地方的石窟这个时期也有类似的变化。那么神的形象是一个虚拟的、不可琢磨的，怎么把神的形象变成人间所接受的，那是由通过古代的工匠，他们借鉴与世俗人的形象来加以艺术的创造来，现出他们心目中的那个神的形象。如果这个佛的形象越接近于世俗人的形象，跟信徒之间的距离越近，他对这个神感觉亲切。所以这也是佛教艺术造型不断世俗化，不断中国化的这样一个根本的原因。
鲁 建：我们知道麦积山它是状如农家积麦之垛。我们从短片里也能看到，就是说它特别像一个麦垛。大家看那个山，真的是非常像一个麦垛。
马世长：因为中国大的石窟我几乎跑遍了，从山的外观来说，可以说它是顶级的。那么因为这是一个自然环境造成的，这种独特的这种一个山形以及特殊的一个地理环境。所以这个地方是佛教徒进行宗教活动非常适宜的地方。所以在麦积山开凿之前，已经有了佛教徒在这儿传播佛教。所以麦积山的这个好的地方，就被佛教徒充分利用以后陆续开凿了
冀玉华：在看这个短片和这个照片的过程当中，我发现其实整个的崖壁的泥塑雕像，它有很大的损坏。那么主要破坏因素都有哪些？
马世长：由于西北地区的石窟它质地不是很好，它大多数都是沙砾的这种结构，专业名词就叫砾岩。那么这种石头非常松动，如果受到了雨水的侵蚀或者外力的震动，极易塌毁或者是风化。刚才张书记讲到了，像这大地震，这是石窟最大的危害具。再有就是人为的原因。可能不注意摸它或者碰它，还有我们呼出的二氧化碳，人对它的小的保护环境的改变等等。微观上产生一些不良的变化。
鲁 建：那刚才胡老师也提到过一共十八个朝代的佛像，都保存得非常的完整。
马世长：麦积山我们客观的讲，我们说古代的一些艺术作品，能够保留到现在是幸存的部分。事实上经过不同的朝代的更迭，诸多的外界原因的这种损毁，很多好的东西并没有真正保存下来。保存现在的这些东西只是麦积山的历史上存在中的一部分。但是，这个数量就全国而言就世界上而言，这么多的泥塑这么精美的艺术作品，不能说是独一无二也是非常罕见的。所以这些就是麦积山石窟，它的重要的学术价值的一个方面。
鲁 建：谈到这儿，我们有一个问题要留给观众朋友。因为提到麦积山石窟，我们知道原来在修这个麦积山石窟的时候，有一句话就是说，砍尽南山材、修起麦积崖。我们知道麦积山石窟本身它是石头的包括佛像它是泥塑。没有用木头，那么这个木头哪儿去了？大家可以来猜一猜，我们现场的观众来猜一猜
观 众：我想泥制的佛像它要成型的话，肯定它要经过一些烧烤。就是说把它放在窑里，像烧砖一样烧一下使它成型这样的话它不容易损坏。另外就是栈道的搭建供人们上去观看，栈道的搭建也需要大量的木材。
观 众：我觉得麦积山特别险要，在上面修建可能要搭很多的木架，然后它就需要很多木材修很多楼梯。它要上去，木材就用在这方面。
鲁 建：这样我们还是请胡老师来给我们解答一下。
胡承祖：这两个朋友说的都有道理，起码有两点是正确的。一个就是用来搭制脚手架，第二个就是搭制栈道。
但是麦积山的泥塑艺术品，既然是泥塑它就不是陶制的。刚才那位朋友说烘烤，烧制的以后就变成了陶制的，因此，这个作用是没有的，但是现在栈道上的木头好像也所存不多了。历史上的栈道几经修建，麦积山这个地方降雨量充足湿度比较大，古代栈道大部分都已经塌毁了。现在各位如果要到麦积山去，登上的将是混凝土的栈道，已经没有木制栈道了。
鲁 建：我们提到这个砍尽南山材、修起麦积崖，很多朋友想糟了，为了修这么一个麦积山石窟，把材树都砍光了。那么，现在天水这个地方是不是没多少树了是不是这样？咱们先来看一个小片子，看一看麦积山周边的景区，是一个什么样的环境。
解说词：天水麦积山地处秦岭山脉西端，小陇山林区边缘，长江流域与黄河流域的分水岭上。暖温带气候特征显著。降雨量充足，四季分明。夏无酷暑，冬无奇寒，自然分光秀丽。由于这里独特的地理位置和气候条件，麦积山周边的名山盛景，兼有南秀北雄的姿色，天水虽没有黄山却有黄山的烟雨云海，没有江河湖泊却有它的水光秋波，不是江南水乡却有它的清丽秀爽，不是帝王故都却有最古老城市的寺、院、庙、洞、观、台、墓。
天水以水而得名，自古以来就有较为丰富的水资源。除了地表流淌着的诸多河流之外，沟沟岔岔又多有河水潺潺，地下水位也比较高。有很多景色宜人的自然景观。
仙人崖峡谷幽、林木繁茂，一座山峰矗立人称小麦积山。这里佛家寺院与道家观院相得益彰，其规模和数量在全国也不多见。
大像山石窟因在悬崖上塑造的大佛像而得名。大像山横岭直上，楼阁棂次、寺宇想望。自山脚攀登而上，穿越飞栈阁道，直上最高处的三圣殿。大佛像高23。3米，要阔10。4米，原座石胎有北魏风格，泥塑为盛唐之作。
在山势奇伟挺拔，山坡绿树成茵，山花烂漫，洞溪潺潺的钟搂山峡谷中，坐落着始建于十六国后秦时期的水帘洞石窟。
拉梢寺又称大佛崖，在一块巨大的崖壁上，摩崖浮雕的释迦佛高达40 余米，佛座属仰俯莲座，形态古朴生动，颇具艺术特色。拉梢寺的壁画约占整个崖面的三分之二，由于长期受到风雨剥蚀，大多已脱落。现有的壁画十分珍贵。这里保存着大量北周至元代时期的石窟艺术作品是不可多得的古代艺术宝库。
千佛洞因壁画千佛而得名，又因有摩崖悬塑七佛俗称七佛沟。壁画和悬塑均分布在岩洞一侧的崖面上，由木栈道将壁画和造像分为上下两部分。上部造像刚劲淳厚，作风古朴，有西秦风格。下部造像丰盈清秀，飘逸洒脱，颇具北周特色。
水帘洞的崖面上，也保存有北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。此洞为天然溶洞，所见殿、台、亭、搂以自然岩洞开合，布局合理、工艺精细大有洞天。
坐落在麦积山周边的风景区，不仅具有悠久的历史文化遗产，而且还具有丰富的自然资源。天水麦积山不愧为我国西北高原上一处难觅的风景名胜之地。
鲁 建：看了刚才的短片，我们知道不仅现在依然是树木葱郁，而且围绕麦积山周围还有很多的石窟。各种各样的建筑非常的优美。因为天水被称做丝路明珠、陇上江南，可以想象它的景色是如此的秀美。但是其实在天水，要说起历史文化遗存还有比这更久远的，那就是大地湾文化遗址。而且这个大地湾文化遗址，是华夏民族的祖先最早居住过的地方。距今已有八千多年的历史。
冀玉华：我们今天也有专家，而且是在大地湾文化遗址过程当中，参与过考古和发掘工作的社科院考古所的谢端琚老师。我们请谢端琚老师来介绍一下，大地湾遗址的一些情况。
谢端琚：天水该讲的不仅仅是地上的古迹文物很丰富，地下还有很多鲜为人知的文化宝藏。我是搞考古的，我在天水这个地区呆了十几年。在这里发掘的成果都已经发表了，具有非常重要的学术意义。
冀玉华：您当时在发掘过程当中，有什么重大的发现呢？
谢端琚：我下面就讲，那么我们最重要的大地湾为什么叫大地湾文化？我们考古上的命名，都是以最早发现的小地点，来命名它的文化名称。那个大地湾就是最早的发现地点。所以我们就把它这个地方命名为大地湾文化。
这样吧，我们还有几个问题留着呆会儿再请教谢老师谢老师。我们在请教您之前，我们先看一个关于大地湾遗址的片子。
解说词：大地湾遗址，位于天水市秦安县五营乡邵店村东。坐落在陇山西侧，面积约100多万平方米，文化层厚约1--3米。大地湾的发现是非常偶然的。那时候它所在的这座黄土山毫不起眼地蹲伏着，只是当地的农民在山上劳动时经常带出一些破碎的陶片。遗址发现后立即引起政府及有关部门的高度重视。经过历时七年的考古发掘，遗址文化层不断暴露，精美文物接连出土，在山上山下总面积达110万平方米的区域内，发现了规模巨大的原始部落遗址。遗址和文物的年代从距今8000多年一直延续到5000多年，涵盖了新石器时代仰韶文化早、中、晚期。在众多的器物中，尤以人首型（器）口彩陶瓶、三人浮雕（器）口大型陶瓶最为珍贵，其中编号为F901号房址规模最大，分主室、东西侧室、后堂、门前四部分，建筑总面积420平方米。主室面积达130平方米，这是部落联盟聚会议事的场所，被史学家喻为中国的原始殿堂。F411号房址地面发现了用炭黑作颜料绘成的人物和动物组成的图案，这是迄今我国发现的最早的绘画。一切迹象表明，早在旧石器时代，天水就已形成迄今人类居住生存的优良条件。温暖潮湿的气候，纵横交错的河谷，连绵起伏的黄土台地，非常适合早期人类的居住和繁衍。从此，大地湾也成为研究甘肃东部地区新石器时代原始氏族社会经济、文化艺术的重要基地。
大地湾遗址素以分布面积大、文化内涵深、延续时间长而著称。它的问世是我国二十世纪七、八十年代极其重要的考古发现，更是黄河中上游史前考古及华夏文明研究的重大成果之一。
鲁 建：那么看完这个片子之后，我们接着请教一下谢老师。
谢端琚：这个大地湾遗址刚才讲了，出土的东西是很丰富。有石器等各种生产工具，还有生活用具陶器等很多。
那么这里面最重要的一个就是彩陶，我们知道甘肃是彩陶之乡，尤其是大地湾文化已经经过碳14的测定年代很准确，就是说距现在8200年就是公元前6200年。准确时间距现在是8200年
鲁 建：好谢谢您谢老师，我觉得在出土的文物当中要说种类的丰富。比如说我们今天演播室里，摆的这些彩罐
那么在出土的文物里好像有一个陶罐很有意思。我拿过来让大家来看一看这个彩罐。
谢端琚：这两件东西都是我们天水地区出土的。这两件彩陶现在保存得还很完好。那么在彩陶的上面有一个像鱼，
原来把这个叫泥鱼纹，就是娃娃鱼。现在这个比较多的认为这就是人面蛇身。
鲁 建：讲到这儿我们有一个问题，谈到人面蛇身大家仔细看看，这个人面蛇身像。这儿有一个问题要问大家
因为人面蛇身像和中国古代传说当中，的一个人物有关系。这个问题比较简单，我问一问现场的观众知不知道？这个人面蛇身和谁有关系？
观 众：应该是传说中的人文始祖伏羲，还有女娲。
鲁 建：提供了两个答案其他朋友还有没有，那我再继续问你，背景上这个人你认识是谁吗？
观 众：伏羲 他就是伏羲
鲁 建：对了也就是我们传说中的伏羲就是蛇身人面像，坛子上画的这样的形象。说到伏羲，我们就要请教一下徐日辉老师。因为徐日辉老师是研究伏羲文化的，到底伏羲是一个什么样的人？
徐日辉：那么关于伏羲的传说很多，这个问题应该这么说。伏羲作为中华民族的一个始祖，他是一个时代的代表。
他代表的一个时代，也就是说我们这个民族需要这么一个人物。那么这个人物他就出来了，从文化学上讲它是中国的英雄时代，这个时代它就产生了以伏羲为代表的，这么一个氏族这么一个部落。或者这么一个文明古国。那么考古上来看呢，以天水为中心的黄河流域的古文明，它应该说是在中国是处于中心
和比较早的或者早的这么一个地位。在这种前提下它有许多文明而且这种文明向周边进行扩散，包括以伏羲为代表的这个氏族，它的文化成型之后沿着渭水向东，和炎黄又结合起来最后到了中原大地最后形成了我们现在所说的华夏文明。所以现在在天水每年都要搞一个伏羲文化节。这个可以说是盛况空前我们看一看天水伏羲文化的短片。
解说词：伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三
皇本纪》，比较完整的勾划了伏羲的事迹和功绩。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。人首蛇身是图腾主义的痕迹。“蛇
身”也就是“龙身”。伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
卦台山，又称画台山，羲皇台，因传说伏羲在台上象天法地，始作八卦而得名。地处天水市区西南的三阳川，山不高，但地形如龙头，形势奇特，秒不可言。在史前社会，卦台山属于原始先民的活动地带，后来逐渐演变成为伏羲的祭祀中心。
位于天水西关的伏羲庙，本名太昊宫，俗称人宗庙，始建于明成化十九年至二十年也就是公元1483——1484年。前后历经九次重修，形成了规模宏大的建筑群。它的占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等，共十座；新旧建筑共计76间。整个建筑群座北朝南。沿纵轴线层层推进，庄严雄伟。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式。院落重重相套，高深幽远，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。在这里，每年都要以这种隆重的仪式在春夏两季以公祭和民祭的活动来祭祀中华民族的人文始祖——伏羲。来自全国各地包括海外同胞以虔诚的祭告和膜拜表示中华民族的后世子孙对始祖的崇敬和怀念之情。1988年，在农历五月十三日这一天时值龙年，传说为龙的生日。天水市政府和各界群众代表以及在天水旅游的港、澳同胞、外国友人一起参加了庄重肃穆的祭奠活动。如今，天水的伏羲文化旅游节，已成功地组办了十二届。每年的这一天，祭祀仪式庄严肃穆，祭奠活动隆重热烈。每年的活动都有许多港、澳、台同胞、东南亚华人前来瞻拜伏羲，寻根问祖。
鲁 建：刚才我们也看了关于伏羲文化节的短片。其实，在唐代史学家司马珍在补史记三皇本纪里边，对伏羲有一个比较全面的介绍。现在我们还是给观众席上的这些朋友们，再留一个问题。您对伏羲的了解有多少
或者说伏羲对后人都留下了哪些贡献，哪位朋友知道？
观 众：我想伏羲他给人们说了怎样打鱼，让人们怎样种庄稼用火烧吃东西。
观 众：另外就说伏羲教导人们耕植还有教导人们遵守自然规律这方面。就是说人在自然界中生存要遵守天和地的自然规律。
鲁 建：我们还是请许老师再给我们解答一下，刚才各位先生说的完全正确。实际上呢没有完全说完，因为伏羲之所以成为我们公认的人文始祖，所有的贡献几乎都集中在伏羲一个人身上
徐日辉：那么伏羲到底有没有这样一个人呢？就说有没有这样一个人问题都不是太大。他是一个符他是作为一个我们中华民族的一个象征。他这个象征是充满了创造力，所以把所有的发明创造全部都集中在伏羲一个人身上。作为一个时代的代表，就是说他能够代表我们这个民族代表我们民族的精神。这是共同心理的需要。他是一个英雄或者是几个英雄的化身。
冀玉华：刚才我们一直在聊文化名城天水，其实天水是一个文化相对集中的地方。在天水我们会谈到五大文化，刚才我们在节目当中提到了伏羲文化、提到了大地湾文化、提到了石窟文化、也就是三大文化。那就是在接下来这个时间当中，我们想谈一谈剩下的两大文化。我们现场的观众那位知道
观 众：我所知道的就有一个先秦文化和三国文化。
鲁 建：我还有一个问题想问你，这先秦文化和三国文化这两个文化在天水地区，留下了很多的名人遗迹。
你知道天水历史上的名人有那些吗？
观 众：我知道有个天水甘谷县的姜维，就是三国的哪个名将姜维。还有孔子的七十二个著名的学生之一石作蜀，
也是甘谷的。
鲁 建：我觉得这位朋友对天水的历史文化，可以说是相当的了解。 像我们最熟悉的比如挥泪斩马谡的这个故事，
失街亭街亭呢就在天水。这样吧 我们问一下张书记街亭这个地方。
张津梁：现在是不是保护的很好，街亭遗址在秦安县和张川县的交汇处。这个古战场现在它的原貌基本上都还在。
当然这个兵营啊这些已经都不在了。它的这个地势它这个营盘的地方原址遗址啊都还保存。所以现在也是一个很著名的一个旅游胜地。就是三国古战场旅游胜地。在这里我们有一个街亭古镇，这个街亭古镇是当年关陇大道的一个要冲，我们也很希望各地的游客到街亭来旅游。
鲁 建：下面呢我们还要请出一位文艺界的大腕。这位大腕呢，大家可能经常在舞台上见到。他就是海政歌舞团的吕继宏老师。现在天水的朋友提起您呢都有意见。
吕继宏：为什么啊？
鲁 建：说您在舞台上唱了这么多年歌了，唱了那么多好歌怎么就没有几首唱咱们天水的歌呢？
吕继宏：你不了解这个情况是不是张书记？我去年呢在张书记亲自过问下，亲自抓的情况下，我们拍了一首音乐电视叫天河热土。整个包括大地湾、包括麦积山、我在那儿一共呆了四天，可以说把我们天水的名胜古迹和地貌全拍遍了。，
鲁 建：那么，说实话您是从天河走出来的，这次拍MTV的时候，才把这个天河的山山水水走遍了。我想问问那么以前在天水呆的时候，都去过哪些地方？
吕继宏：去过的地方应该很多，但是为什么说这首歌唱的这么晚呢？因为，我觉得从我离开家乡到北京这么多年吧我觉得我不成熟。所以不成熟呢就没有能力，能够更完美地表现我的家乡。所以我去年我觉得我基本上可以来唱这首歌的时候，我才敢接这个活。
鲁 建： 现在我们让吕老师给大家来演唱这首《天河热土》。我们一起来欣赏这个《天河热土》
MYV——天河热土
冀玉华：感谢吕老师给我们带来这样优美的歌声。那么通过本期节目呢我们共同了解了，古代历史文化名城天水。
而且刚才吕老师的歌声，仿佛把我们带到了天水的青山秀水之中，让我们能够看到每个天水人灿烂真诚的笑脸。所以呢下次再放长假的时候，不妨呢带着您的家人和您的朋友一起到天水去，做一次文化之旅
那么到这里呢本期的《家园》也要和大家说再见了
鲁 建：首先要感谢今天光临我们现场的三位嘉宾。谢谢你们！同时也要感谢坐再观众席上的各位嘉宾以及光临现场的观众朋友们，谢谢大家！
冀玉华：还要感谢电视机前的收看我们节目的观众朋友们，感谢大家。本期的《家园》就到这里再见！我们下期节目再会。
|
