警惕日本“拥核论”升温

    8月9日，在日本长崎市长崎和平公园，人们在祭奠原子弹轰炸死难者和平祈愿仪式上放飞白鸽。

    新华社/法新

    “长崎之钟”再度响起

    本报东京8月9日电 （记者于青）9日上午11时02分，日本长崎市长崎和平公园，一年一度的祭奠原子弹轰炸死难者和平祈愿仪式现场，“长崎之钟”的钟声回响空中。仪式上，过去一年中被确认因受到原子弹伤害而死亡的3304人的名册被供奉在死者慰灵碑前。至此，长崎原子弹轰炸死亡者升至14.9266万人。

    1945年8月6日、9日，为敦促发动侵略战争的日本尽快投降，美军分别向广岛和长崎投下两颗原子弹。

    11时02分正是当年原子弹投下长崎的时间。约6000人参加了当天的纪念仪式，长崎市长田上富久在“和平宣言”中表示，“现在，我们人类面前有两条道路。一条是通往无核武器世界的道路，另一条则是重演64年前广岛和长崎被毁的悲剧之路”，他呼吁“共同迈向通往无核武世界的道路”。

    广岛市6日在广岛市中区和平纪念公园内举行了“祭奠原子弹爆炸死难者暨祈祷和平仪式”，市长秋叶忠利发表“和平宣言”。日本首相麻生太郎也在上任后首次出席该仪式。他表示“将坚持‘无核三原则’，朝着销毁核武器的目标立足于国际社会的前端”。

    “田母神的言论愚蠢至极”

    今年是广岛和长崎遭原子弹轰炸64周年。

    但就在6日，因发表否认侵略历史的论文而被撤职的日本前航空幕僚长田母神俊雄在广岛发表了题为《怀疑广岛的和平》的演讲。田母神俊雄在演讲中以朝鲜进行核试验为背景称：“日本作为唯一的原子弹轰炸受害国，为了不再遭受第三次核攻击应该进行核武装。”

    田母神对秋叶忠利发表的和平宣言提出了批评，他说：“到2020年实现销毁核武器是痴人说梦。为了保卫国家，日本也应该拥有核武器。”秋叶市长曾以“可能会使核爆受害者及其家属更加悲痛”为由要求田母神变更演讲的日期，广岛县内的7个核爆受害者团体也曾发出联名抗议书。但是田母神和主办方以“言论自由”等为由未予理睬。

    针对田母神俊雄在广岛的演讲，北海道大学教授山口二郎说：“这是在践踏遭受原子弹轰炸人们的心灵。从日本国家利益和外交战略的观点而言，田母神的言论愚蠢至极。如果日本进行核武装，不仅将招致亚洲国家的警惕，还将动摇日美同盟的基础。美国可能将把日本作为假想敌。拥有核武器的日本无疑将在世界上陷于孤立。在政治家中也有田母神的同类。这次大选强调选择政党，但有必要严格判断政治家个人的战争观、历史观。不能选择那些主张先发制人、实施核武装的政治家。”

    核密约成为选战热点

    每逢8月，日本便进入思考战争与和平的时段。今年的特点是，关于核武器的话题比往年温度高。

    围绕“无核三原则”法制化的问题，选战中的各党派主张互有异同。社民党主席福岛瑞穗对此表示，“希望在（大选后）新政府手中（将“无核三原则”）法制化”。民主党党首鸠山由纪夫9日表示，将在众院选举结束后围绕目前仅为国会决议的“无核三原则”法制化问题进行讨论。日本共产党委员长志位和夫指出：“走向法制化是必然的，但是如果不明确废除日美核密约、禁止核武进入日本，法制化并无意义。”

    日本社会对于日美核密约的关注从6月份开始不断升温。日本众院外务委员长、自民党籍议员河野太郎7月10日在京都市对前外务事务次官村田良平进行了询问调查。据河野透露，村田在接受询问时表示，日美在1960年修订《日美安全保障条约》时默许载有核武器的美军舰船等进入日本，该密约由外务事务次官等人管理并交接。河野当时表示正考虑传唤村田等历代外务事务次官作为知情人到国会应询，后因众院解散而未果。

    日本政府一贯否认日美之间存在核密约，而现在核密约问题已成为众院选战的热点。民主党表示，如果选举获胜执掌政权，将公开核密约。社民党表示，核密约公开后日本面临两种选择，一是认可核密约，日后实行“无核二原则”。另一选择是继续坚持“无核三原则”。社民党暗示民主党不应倾向第一种选择。

    《侵略战争证言录》

    日前，日中友好协会给记者寄来《侵略战争证言录》，书中记录了原二战日本兵披露的自身亲历的拷打、残杀、人体解剖等加害行为。文中说：“前航空幕僚长田母神俊雄美化侵略战争的演讲和论文，说明一些自卫队高层军官的认识还停留在二战。暴露出美化军国主义的历史认识在日本依然根深蒂固。”

    一位研究日本近现代史的学者出版了名为《我们的战争责任》的新著。书中认为，过去日本实行的所有战争政策，至今没有得到清算而被继承下来，现在的政治经济体制中仍在实行“无人承担责任”的政策。“我们”中的多数随波逐流，忘却了过去不光彩的历史，尤其是对亚洲的外交和经济政策缺少反省。日本对亚洲人民的负债，“我们”要超越世代承担下来，从中接受教训，反思性地、积极地在现代国际关系中利用，这就是“我们的战争责任”的承担方式。东京大学名誉教授奥平康弘评价说，该书作为“田母神观点”的解毒剂不仅有效，而且对于日本在21世纪的国际关系中取得“有名誉的地位”这一愿望，也是值得参考的。

    点评

    东北亚安全形势的每一次变化，都会引起日本不小的躁动。

    仅从冷战后看，第一次朝核危机、1998年朝鲜发射大浦洞导弹及2006年朝鲜进行核试验，都是如此。今年也不例外，在朝鲜二次核试及前外交官披露核密约的刺激下，日本“议核”声浪更高过以往。连上任不久的民主党党首鸠山由纪夫，也提出取得政权后将与美国协商，“采取现实的应对方式”，以“开放”的姿态维护“无核三原则”。这被解读为为修改“无核三原则”预留空间。

    1967年日本首相佐藤荣作在国会表示，日本“不拥有、不制造、不运进核武器”，是为“无核三原则”。4年后，日本国会通过决议，使该原则升级为“国是”。日本提出“无核三原则”，受到国际社会好评，佐藤也因此获得1974年诺贝尔和平奖。

    但是，根据核密约，载有核武器的美国舰船（或飞机）停靠日本港口或通过日本领海（或着陆日本），“不需要事前协商”，这与日本对日美安全条约的公开解释截然相反。

    日本国内“议核”者实际有两类，一是右翼保守势力，直接要求拥核。在军界，有因否定侵略历史被撤职的前航空自卫队幕僚长田母神俊雄，政界有因醉酒门下课的中川昭一，舆论界以《产经新闻》为代表。

    另一类是当权或接近决策圈的现实保守派，主张就是否拥核展开讨论。用自民党少壮派代表人物河野太郎的话说，对安全战略的讨论应包括“日本拥核是否真的不行”这样的议题。

    从政治影响力和政策现实性看，第二类势力明显占优。毕竟，多方权衡之下，坚持日美同盟、同时强化自主防卫力量，是现阶段日本维护安全及扩张利益最现实也最划算的选择。

    （中国现代国际关系研究院日本研究所所长 杨伯江）

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