鸿门宴项羽为何东向坐？

秦始皇陵坐西向东，表明在秦朝是以西为尊。（资料图片）

　　中国人建造房子向来有很多讲究，不仅仪式多，禁忌也多，部分仪式和禁忌一直在民间流传，至今不衰。很多人对这些仪式和禁忌感到迷惑不解，不知道犯了某些禁忌会不会产生不利影响。常有人来信问：住宅建成以后，是不是不能向西扩建加高？向西扩建加高是否意味着“白虎抬头”，对家人不利？

　　住宅建成后向西扩建在古代称为“西益宅”。所谓“益”，就是增益、扩充的意思。“西不益宅”是由来已久的建造禁忌，这种禁忌产生于何时已不可考，但在春秋时期已经流行于各地，秦汉时期更加盛行。

　　鲁哀公想向西扩宅被阻止

　　关于“西不益宅”的禁忌，历史上有一个著名的典故。《淮南子·人间训》记载，春秋时期，鲁哀公想向西扩大自己的宅院，问左右大臣们有什么意见，当时史官极力反对，认为向西扩建住宅很不吉利，哀公一听，脸色骤变，大发脾气，其他大臣数次进谏，哀公也不听。争论过后，哀公就这件事问他的师傅宰折睢，他说：“我想向西扩大宅院，而史官认为不吉利，你认为怎么样呢？”宰折睢说：“天下有‘三不祥’，而扩大宅院不在其内。”哀公听了非常高兴，立即又问：“什么叫‘三不祥’？”宰折睢回答说：“不实行礼义，是一不祥；欲望无止境，是二不祥；不听别人的直言规劝，是三不祥”。哀公听了这番话，“默然深念，愤然自反”，感到宰折睢的话很有道理，于是打消了“西益宅”的念头。这个故事除了突出宰折睢善谏外，还表明“西不益宅”在春秋时期已成为人所共知而且不可犯的禁忌。

　　“西益宅”有违尊卑秩序

　　为何古人如此忌讳“西益宅”呢？有人认为，这是受了堪舆学观念的影响，因为堪舆学认为住宅左边的“青龙”方代表阳气，右边的“白虎”方代表阴气，向西扩充住宅会导致阳消阴长，对男性不利。这种看法不符合历史事实，虽然左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的观念在春秋时期已经体现在建筑布局中，但堪舆学在该时期仍处于萌芽状态，堪舆学对住宅左右的建筑或山水格局提出明确要求是在晋朝以后。

　　真正导致古人“西不益宅”禁忌的是古代“以西为尊”的观念。东汉学者王充在《论衡·四讳》中揭示了古人认为“西益宅”不祥的原因：“夫西方，长者之地，尊者之位也。尊长在西，卑幼在东，尊长主也，卑幼助也，主少而助多；尊无二上，卑有百下也。西益宅，益主不增助，二上不百下也，于义不善，故谓不祥。”原来，“西益宅”有违“尊无二上，卑有百下”的尊卑秩序，在义理上说不过去。王充又进一步说：所谓“不祥”者，其实是“不宜”，并非“吉凶之忌”。

　　民间认为“西益宅”妨家长

　　古籍《风俗通义》从民俗的角度对“西不益宅”作出解释，这本书称：“俗说西者为上，上益宅者，妨家长也。不西益者，恐动摇之耳。”这段话的意思是，西面是尊者所处的方位，住宅向西扩建，会动摇尊者的地位，在家庭中，尊者就是家长，所以民间认为“西益宅”对家长不利。

　　古代“以西为尊”的习俗可以在许多考古发现和历史记载中得到证实。世界上最大的帝王陵墓秦始皇陵就是其中一例。秦始皇的寝殿建筑在陵园区内西北面，陵墓建造在西南面，整座陵园坐西向东，以此宣示秦国坐镇西方，统一六国的千秋霸业。

　　提起鸿门宴的典故，很多人都能绘声绘色地把当时的情景描述出来，但没有多少人知道当时项羽、刘邦等人是怎么坐的。不过，细心的司马迁并没有把这个细节忽略了，《史记》是这样记载的：“项王（项羽）、项伯东向坐，亚父（项羽谋士范增）南向坐，……沛公（刘邦）北向坐，张良西向侍”。所谓“东向坐”就是坐在西面，向东而坐，这种坐法表明项羽当时已居于称雄天下的尊者地位，刘邦当时处于弱势，所以只能屈居南面，向北而坐了。

　　所以，“西不益宅”的禁忌是源于古人在尊卑秩序上的讲究，并没有什么吉凶的含义。不过，现代人在向西扩建住宅的时候，要注意东西两方建筑的比例要均衡，西面的建筑不宜过高过大。

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