胡锦涛总书记不久前把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，在全国人民中引起强烈共鸣。一个广泛深入持久宣传、学习、贯彻“八荣八耻”的群众性活动正在各地展开。笔者对这一形势深感欣喜。欣喜之余，独自思之：“八荣八耻”应该是什么？

　　当然，高层对“八荣八耻”的“属性”已经作出了准确而严密的表述：“八荣八耻”是我国新时期社会主义精神文明建设的一项重要指导方针，是全面推进社会主义公民道德建设的强大思想武器。

　　那么，按照民间的理解，“八荣八耻”应该是什么呢？

　　――“八荣八耻”应该是每一个公民的座右铭。座右铭是人们用来激励、警示自己的格言。不同信仰、不同志向、不同性情的人有不同的座右铭。对那些不同的座右铭，我们这里姑且称之为“个人座右铭”。而“八荣八耻”则应该成为每一个中国人都必须用来激励、警示自己的格言，我们不妨称之为“公共座右铭”。“八荣八耻”作为“公共座右铭”，第一，首先要人人能够背诵。应该像当年背诵毛泽东“老三篇”那样，背诵“八荣八耻”。这绝不是形式主义。只有倒背如流，才能牢记在心。只有牢记在心，才能践之以行。第二，“公共座右铭”要管“个人座右铭”。任何人的“个人座右铭”都应该和这一“公共座右铭”“保持一致”，不一致的就要“拿下”。

　　――“八荣八耻”应该是当代中国的“公民道德组歌”。“八荣八耻”表述精辟，语句整齐，为歌词创作提供了极好的“框架”和“红线”。通过文学语言和音乐语言，把“八荣八耻”创作成为八首系列道德组歌。组织全体公民尤其是干部和青少年像当年学唱《三大纪律八项注意》那样，学唱《公民道德组歌》。这绝不是形式主义。歌咏言志，这必将有助于人们把“八荣八耻”镶嵌到自己的灵魂里、融化到自己的血液中。

　　――“八荣八耻”应该是“道德列车”的“轨道”。如果可以把人们的道德行为比做列车，那么，沿着“八荣八耻”这条“轨道”行进，就能“安全正点”。反之，如果偏离、脱离了这条“轨道”，就会发生“翻车”等重大事故。

　　――“八荣八耻”应该是“道德法庭”的“法条”。由于我国社会正处在转型期，人们的观念发生大裂变。在人们身上出现的一些形形色色的言行，一度难以判断是非，区分荣耻。现在，“八荣八耻”犹如八把判断是非、区分荣耻的尺子，使我们可以旗帜鲜明地表示赞扬什么、反对什么，崇尚什么、鞭挞什么。从而把一些被扭曲了的价值观、荣辱观重新矫正过来。(作者：罗天柱)

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