澳门日报：西藏见面语从“谁家的”到“您贵姓”

　　中新网1月21日电 《澳门日报》21日发表社论说，西藏日前设立百万农奴解放纪念日。对此，“藏独”分子和支持“藏独”组织的言辞激烈嚣张。西方一些媒体对此的报道也仍带着偏见。其实，西方媒体中也不乏了解西藏实况的人士，但他们不愿承认，宁愿相信达赖宣传的虚假一套，一方面是为捍卫所谓的“价值观”，另一方面是为了迎合西方某些人的仇华心态。

　　社论摘录如下：

　　一月十九日，西藏自治区九届人大二次会议一致表决通过《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》，将每年的三月二十八日定为西藏百万农奴解放纪念日。

　　印度“西藏流亡政府”新闻发言人索南达波妄称“藏人是被迫参加这个纪念活动”，并欺骗国际社会说“藏人并没有在一九五九年获得解放，而是成为了中国人的奴隶”。

　　“藏独”分子和支持“藏独”组织的言辞更激烈嚣张。“国际西藏运动组织”负责人玛丽贝特恶毒攻击“这是改写历史的做法”，是“具有煽动性和不负责任的”。这位或许从未去过西藏也没正经读过西藏历史的西方人，大言不惭地指责纪念日“反映了中国政府过去五十年来对西藏采取的政策——无视西藏的历史和藏人在中国统治下面临的任何问题”。

　　对于西藏设立百万农奴解放日，西方媒体的报道仍带着偏见。英国《泰晤士报》刊登了题为《西藏用新节日庆祝“糟糕昔日”的结束》的报道。法新社宣称设立纪念日“肯定会引起争议”，因为“中国政府认为的近代西藏史版本与西藏精神领袖达赖的版本明显不同”。

　　多少年来，达赖集团就是这样颠倒黑白，向世界散布与西藏真实历史完全不符的说法，西方媒体不加甄别地传播，加深西方民众对西藏问题的误解。尽管达赖善于狡辩，善于在西方人面前扮成“大慈大悲”、“温和善良”的宗教领袖，但他永远改变不了历史，改变不了铁一般的事实。

　　五十年前，十四世达赖喇嘛统治下的西藏是个什么样子？史料和人证物证告诉我们：当时处于封建农奴制度下的西藏，人被分成三等九级，占总人口不到百分之五的三大领主(地方封建政府、贵族和寺院)及其代理人几乎占有西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。农奴占西藏全人口九成，他们人身依附于农奴主，只能和家畜一起睡在牲口棚里。一九五○年的西藏有一百万人口，其中没有住房的就达九十万。当时的拉萨城区只有二万人，露宿街头的贫民和乞丐就达一千多人。

　　到过布达拉宫的游客大都知道，宫殿下面有一个远近闻名的雪城监狱，监狱内展示了当年奴隶主对农奴和奴隶们施加的各种酷刑，包括挖眼、抽筋、割舌、砍手、剁脚，从高山推下摔死，用牛皮包身投入水中淹死，或者立即杀死，甚至将奴隶剥皮，手法之残忍，让人瞠目结舌！

　　大量近代史档案表明，半个世纪前的西藏是一个暗无天日、人民命运悲惨的社会，甚至比欧洲中世纪还要黑暗。

　　中央党校西藏问题专家胡岩指出，攻击西藏“百万农奴解放纪念日”的“西藏流亡政府”发言人们，没有几个人这些年真正到过西藏，他们根本不能理解现在西藏发生的翻天覆地的变化，不能理解农奴翻身解放后那种发自内心的喜悦。“如今在西藏，不认识的人见面时互相问‘您贵姓？’而在废除封建农奴制前，西藏的农奴们见面互相问对方‘你是谁家的(农奴)？’”

　　一位亲历过废除封建农奴制的十八军老战士表示，他亲眼看到翻身农奴在分给自己的地里高兴地打滚。正是经过了一九五九年三月二十八日的民主改革，西藏百万农奴翻身做了主人。近半世纪以来，西藏发生了巨大变化，当地人们的生活大大改善，过上幸福的生活。试问有谁想重返受奴役的非人生活？这是达赖集团策动拉萨“三·一四”暴乱无法获广大民众支持而以失败告终的根本原因。

　　其实，西方媒体中也不乏了解西藏实况的人士，但他们不愿承认，宁愿相信达赖宣传的虚假一套，一方面是为捍卫所谓的“价值观”，另一方面是为了迎合西方某些人的仇华心态。

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