[视频]雍和宫和藏传佛教

    CCTV.com消息：始建于清朝的北京著名观光景点雍和宫，因其丰富而神秘的藏传佛教文化吸引众多游客。那么，雍和宫与藏传佛教，与清朝中央政府又有着怎样的联系，我们来走进这所有着200多年历史的古寺。

雍和宫

金瓶

    雍和宫，坐落在北京城内的藏传佛教寺院。皇家气派的恢宏建筑、鼎盛的香火、神秘的藏传佛教文化，每日吸引众多香客和中外游人。

    不仅是寺庙，也是藏传佛教艺术博物馆，鲜为人知的是，更是清朝以来中央政府连接西藏等地区关系的桥梁和纽带。

    1744年(乾隆九年)雍和宫由帝王行宫改为藏传佛教寺院，乾隆皇帝的同窗好友西藏喇嘛――三世章嘉.若比多吉是雍和宫首位掌门。从此以后，雍和宫成为藏传佛教在京城的活动中心。为了感谢乾隆皇帝对藏传佛教和西藏的重视，七世达赖花重金从尼泊尔买来一根白檀木，历时三年运到京城，雕刻成为万福阁内的这尊弥勒大佛。同时作为供品献给皇帝的还有大殿四周的这些唐卡。

    雍和宫副主持 洛桑?叁木旦：这个唐卡是历史，很珍贵，当时七世达赖在每幅唐卡后面都有一个贺词，还有手印。

    扶持藏传佛教成为清朝中央政府管理西藏等地方的基本国策。雍和宫内这块石碑，分别用汉藏满蒙四种文字，记述了乾隆皇帝对活佛转世，金瓶掣签制度的规范。其中的汉文更为乾隆御笔。

    雍和宫副主持 洛桑?叁木旦：这个碑亭(记述)两点，一个是宫改寺的几点理由，尤其是1792年乾隆82岁的时候，制定了金瓶掣签，因为过去活佛转世有一些弊病，乾隆把金瓶设两个，一个放在雍和宫，一个放在大昭寺。从这个碑文可以确定认为，乾隆1792年制定的金瓶撤签制度，科学，又符合宗教仪轨和国家法令。

    由乾隆皇帝亲自主持设计的两个金瓶，现在分别供奉在北京雍和宫和西藏大昭寺，成为藏传佛教的重要法器。金瓶掣签制度由此确立并沿用至今。十四世达赖1954年也曾来到雍和宫讲经说法。200多年历史的雍和宫静静述说着藏传佛教的过去与今天。

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