藏学专家：藏族人民希望国家稳定 拥护民族团结

    中央党校教授胡岩说，达赖所属的藏传佛教格鲁派（也称黄教）有着优良的爱国传统，很多僧人在历史上参与了抗击英国入侵西藏的斗争。在西藏和平解放过程中，藏传佛教格鲁派的很多爱国的高僧大德都发挥了积极作用，例如四川甘孜的格达活佛因为入藏劝和，被西藏少数反动分子毒死在昌都，为西藏的和平解放献出了自己的生命。

    我国目前规定僧人要接受完国民义务教育再进寺院。但由于藏区很大，并非所有的僧人都可以接受完国民教育再进入寺院。胡岩指出，由于众所周知的原因，达赖喇嘛仍然在影响一些大寺的僧人、特别是一些年轻僧人。这些僧人首先是国家的公民，我们有必要对他们进行法制教育、爱国主义教育，有必要对他们进行西藏历史、特别是近现代历史的教育，把西藏人民为实现和平解放和民主改革而进行的斗争告诉他们。

    “按照我国政府的宗教信仰自由政策，藏传佛教的黄教和中国其他各个宗教都是平等的，大家都有美好的前途。” 胡岩说，“但各个宗教也要依照法律适应我国的社会制度。其他出路恐怕是没有的。”

    任何人想在西藏恢复政教合一将遭到西藏各族人民强烈反对

    针对西藏一些僧侣在“3?14”事件中的暴力行为，廉湘民表示，中国是一个法制国家，公民表达政治诉求应通过合法手段，中国法律对游行示威活动有明确的规定。如果僧人们确实通过法律程序才采取这一行动，那就是和平的示威活动，但如果没有通过法律程序，那就说明这是非法活动。

    廉湘民指出，西藏的政教合一时代已经一去不复返了，任何人想在西藏恢复政教合一，会遭到包括藏族在内的西藏各族人民的强烈反对。根据他对1947年的西藏历史所做的研究，在当时达赖喇嘛政教合一的统治下，西藏地方政府把曾担任西藏地方摄政的热振活佛害死，引起了拥护热振活佛的一些色拉寺僧人的不满和抗议，此后，西藏地方政府又派军队包围了色拉寺，对寺院造成破坏。

    “在政教合一的情况下，会造成许多悲剧。”廉湘民说，在世界上，政教合一的时代已经过去了，中国西藏政教合一的时代也早已过去，西藏的政教分离是历史的进步，而十四世达赖丹增加措现在还搞政教合一，这和历史的发展潮流是相违背的。

    廉湘民指出，十四世达赖喇嘛是宗教人士，却经常说要和中国领导人进行政治谈判。无论是在1959年以前还是1959年流亡国外后，都长期作为一个政教合一的人物，不仅从事宗教活动，也从事政治活动。

    “为什么一个宗教人士不安心宗教活动，而热心于政治活动呢？”廉湘民说，“我们希望宗教人士就从事宗教活动，政治活动可以留给政治家去承担。”

    “我愿意看到宗教人士在寺庙里学习佛教经典，继承藏传佛教的良好传统，我也很希望和藏传佛教人士探讨学术问题。但是对像十四世达赖喇嘛这样的格鲁派僧人大量参加政治活动，我是不敢苟同的。”廉湘民说。

    中央民族大学副校长喜饶尼玛说，“3?14”事件确实有值得深思的地方。达赖集团始终要坚持西藏独立，坚持进行分裂活动，对此我们应该给予高度重视。

    喜饶尼玛说，搞西藏独立的人或搞分裂的人不会在“3?14”事件后就此罢手，他们还有可能搞其他活动，继续坚持分裂活动，因此与他们的斗争将是一个长期的过程。而斗争的复杂性在于，一些西藏独立或分裂分子总是打着民族宗教的旗号，实际上这并不是民族宗教问题，而是政治问题，是涉及到国家安宁和统一的问题。

    他表示，中国是一个统一的多民族国家，56个民族的人民都要为国家的统一、完整、稳定作贡献，任何人搞独立、分裂，包括藏族人民在内的全体人民都不会答应。

责编：赵德礼