书是知识的源泉,智慧的结晶,经验的总结。人们读书都期望知识能由浅入深,去伪存真,推陈出新。其途径何在?重要的途径就在于:读书时要坚持问。不论读什么书,都必须做到打破沙锅(问)到底。

　　问,是通往"深知"之路。古人曾云:“学而不思则罔”“思则得之,不思则不得也”。可见,读必须思,思方能得。何谓思?思即问。一是悟其理,二是求其道。学习中我们常遇到这样的现象:同读了一篇文章,有人得知其然,而有些人既得知其然,又知其所以然,何故?究其因,知其然者常浅尝辄止,而又知其所以然者则追根溯源。问不仅反映了认识在量上的差异,更重要的是质上的突破。譬如:1+1=2是最简单的常识,可1+l为什么等于2。理论上何人能答。可见问与问大不一样。"知而好问然后能成才",而"不问"则"不识"。问实质上是求知树之根,内越多,根越深。多问方能多读,知识方能由此及彼、由表及里,问是识由浅入深的条件,读而不问,识浅,读而多问,识深。

　　问,是提炼"真知"之炉,读既为求识深,更是为求知真,真知更有缘于识深,但更决定于追问。真知源于问?为书之本质和特点所定。多数书精华之中夹杂糟柏、糟柏当中匿藏精华,坏书,要分析,方能去其糟柏,取其精华,不言自喻。实际上,即使读革命理论,科学原理,欲求"真知",也须去粗取精,去伪存真。由于历史、社会、认识的局限性,任何真理都具有相对性,并且个别结论也难免出现错误,而且真理多隐藏在现象背后,如读而不问,良秀不分,"真知"怎得?问,好比淘金、炼钢,读而不问,即是捧到沙而不得金,捡到矿而不得钢,读而问,金从沙出,钢从矿来。

　　问,是探索"新知之桥"。读为求识真,而更为求识新,世间一切有作为的人,都是学识上创新的人。马克思读古典政治经济学而创"剩余价值论",爱因斯坦读经典力学而创"狭义相对论",李四光读西方地质板块结构学,而创"东方地质力学",修瑞娟学传统血循环理论,而创新"微循环系统"理论。为什么科学家读旧理论而能创新学说"?,爱因斯坦说得好:"这不过是喜欢寻根追底地追求问题罢了"。可见世间一切新知既源于读,更源于问。提一问即叩一门,叩开门的人能走向智慧新岸,读而不问的人却只能永远被关在书本的院里。读即应问。问即是要发挥人的主观能动性。问的意义不仅在于求甚解,读书能钻进去,而且在于向传统观念挑战,能从唯书中解放出来。问,书方能读活,读懂,得"深"、得"真"、得"新"。只读不问,人只会是书的奴隶,读问结合,人才能做书的主人。

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